在西藏动荡的背后

————西藏问题真相系列之十
选择字号:   本文共阅读 15717 次 更新时间:2001-08-08 14:52:00

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直云边吉  

  2月16日上午至18日,小昭寺门上又接连出现了几面纸做的“雪山狮子旗”,喇嘛巴热鲁布还把酥油制成的“雪山狮子旗”图案插在“切玛”上供奉。2月21日,曲桑寺60多名尼姑企图上街游行,遭到公安人员的劝阻后,就向公安人员吐口水、撒沙子,以示不平和抗议。2月22日,4名不明寺籍的喇嘛和9名尼姑的在八角街游行。前往取证的公安人员遭到游行僧尼和少数尾随的人的石击。?

  3月1日中午,从雄色寺赶往拉萨的尼姑,喊着“达赖万岁”、“西藏要独立!赶走共产党!”等反动口号,在八角街游行。在游行队伍后面的一位昌都商人手持石头高喊:“今天是闹事的时候了。”3月2日上午11时50分,尼姑寺32个尼姑在八角街散发传单,鼓吹“西藏独立是600万西藏人的事业”,另外有几位喇嘛对围观的群众鼓动说:?

  “总决战的时候到了。3月5日每家都要出一个人投石头,否则活佛就不会饶怒他”。?

  在分裂主义分子的煸动下,一些不明真相的人涌向拉萨大街小巷。繁华热闹的圣城,变得乌烟瘴气,正常的秩序被恐怖与混乱所代替。?

  在这种情况下,中央政府不得不宣布拉萨市实行戒严。?

  

  2、达兰萨拉,西藏动荡的策源地?

  

  印度西北部喜马偕尔邦,隔着世界屋脊——喜马拉雅山脉,与我国西藏自治区相邻。这是穷山僻壤,默默无闻。?

  然而,由于一位神王驻此,惨淡经营30多年,这里有了些灵气,逐渐走出偏僻,闻名于世了。?

  这位神王就是西藏政治流亡领袖达赖喇嘛。他的驻地就在喜马偕尔邦的达兰萨拉小镇。山不在高,有仙则灵,镇不在大,有神则名。?

  世界各大媒体的记者纷纷来此拜访达赖。连大名鼎鼎的法国总统密特朗夫人也来此会昭达赖,看望西藏难民的儿童村。?

  达兰萨拉,何以神气起来,名气起来?都因拉萨骚乱之因也。?

  达赖集团选择此小镇作为流亡大本营,也是费了一番心思的。?

  这里离西藏最近,也属高山气候,适应藏人生存,有利于长期经营,反攻西藏。?

  这里离拉萨不远,达赖可以遥控与策划拉萨的骚乱。他早在此架设了“自由西藏之声”电台。

  在西方媒体中,在领取诺贝尔和平奖金时,达赖喇嘛完全是一副和平主义、“非暴力”和平卫士形象。?

  他满脸笑容,和蔼可亲。?

  然而,在达兰萨拉,在“西藏自由之声”向境内藏胞讲经传话之时,他完全变成了另外一副嘴脸。?

  “近几十年来,我们的家园遭受了空前的灾难,尽管包括我在内的十万藏胞被迫离开家园,流落他乡,遭到了无法忍受的痛苦,我们这一藏民族是最不幸的”。达赖在鼓吹反共言论。

  “境内的藏胞很顽强、很勇敢,在深重的苦难和汉人枪口下,能够顽强地生活下来,是很了不起的。从1955年、1956年开始,汉人对西藏实行了最残酷的压榨,把藏人当成会说话的工具和佣人,藏民对汉人有一种恐怖感,汉人欺人太甚。”达赖在煽动藏汉民族仇视。?

  “我们是有骨气的民族,近二、三十年吃了不少亏,被打晕倒了,但没有断气,拿出藏民族的勇气来,为了我们的事业不怕牺牲,坚决奋斗!”达赖在鼓动骚动乱闹事。?

  拉萨骚乱也是达赖一手策划的。?

  早在1986年,达赖集团的达兰萨拉频繁召开各种会议,动员部署,包括“藏青会”第六届全会、“西藏妇女协会”第一次工作委员会、“西藏独立运动”工作研讨会、“流亡政府”双年会、九品以上官员“特别政治教育会”,等等。

  这些会议共同的议题,都是“要为争取西藏独立采取具体行动”,“发动境内六百万藏人起来反抗中国暴政”。?

  达兰萨拉的《西藏自办之声》电台,频率覆盖了整个西藏及其五省藏区。达赖的讲话,人人想听。?

  他的那只手甚至伸问了伟大爱国者班禅大师的历史辖区——后藏。由于他的干扰,班禅转世灵童寻访工作一度受阻。

  他甚至擅指灵童,妄图在这一涉及百年大计的问题上,破坏藏区的稳定。

  

  3、达赖声明支持骚乱?

  

  1987年4月,达赖集团在达兰萨拉召开高层骨干会议,分析国际国内形势,总结近30年来“西藏独立”活动成效不大的经验教训,拟定了在境内进行分裂活动,要在影响大的地方,组织游行示威,制造混乱的计划。?

  会后“藏青会”就大量派人潜入拉萨,与其在拉萨发展的分裂组织密谋制造动乱。同时,“藏青会”还派人到尼泊尔的藏人中活动,扬言九、十月要在西藏境内大干一场。?

  1987年9月21日,达赖在美国国会,提出“五点和平计划”,立即得到美国反华议员的支持。24日,达赖又在印弟安纳大学举行记者招待会,他在会上公然声称“西藏不是中国的一部分,西藏是一个独立国家”。?

  美国新闻媒介对达赖的讲话,大肆报道。印度新德里全印广播电台每天三次重复用藏语广播达赖在美国的讲话。?

  这些消息很快传到了拉萨,分裂分子里应外和。9月27日举行了策应和支持达赖的“五点和平计划”的示威游行。?

  一个家伙在大昭寺广场讲经台上演讲说:?

  “佛爷(指达赖喇嘛)说,西藏自古以来就是独立的,西藏独立的时刻就要到来到了,西藏独立万岁。”?

  与此同时,达赖喇嘛的法律顾问迈克尔·范沃尔特10月3日在印度发表的一项声明公开支持拉萨骚乱、鼓动“反对中国统治”。?

  

  我对西藏人民最近在西藏举行反对中国统治的示威中发生的人员伤亡事件深感震惊和悲痛。我仍然认为,暴力不能解决任何问题。?

  我呼吁一切人权组织和支持自由正议的人们规劝中国政府,停止处决无辜的西藏人并释放被关押的人。?

  达赖喇嘛?

  于达兰萨拉,1987年10月3日?

  

  拉萨骚乱中,暴徒、骚乱分子狂呼乱叫地说“达赖喇嘛要搞西藏独立,我们都要跟着干,谁要不上街游行就砸谁的家!”?

  10月7日,达赖在达兰萨拉记者招待会上,对拉萨骚乱表示“完全支持”,号召分裂分子“不要服从”政府。?

  两次骚乱后,达赖设在新德里的办事处发表声明称:“西藏本土发生的两次谋求与中国独立的示威 ,标志着西藏斗争的开端,我们在西藏内外的藏民从未接受过汉人对我们的统治,我们将继续斗争,直至取得完全独立。”?

  10月6日,达赖在新德里的发言人又说:“除非中国当局改变态度,否则西藏人将举行更多示威,西藏内外将继续有反抗行动。”?

  拉萨戒严后,1991年10月10日,达赖通过“美国之音”藏语节目还进行煽动说:“当前大批汉人涌入西藏,这对西藏社会造成更加不安定的因素,再次爆发动乱的可能性是很大。”

  1988年达赖在“3·10纪念会上讲话中赞扬拉萨骚乱说:“境内藏民斗志旺盛,决心很大,敢于流血牺牲。”与此同时,他在“3·10”书面声明中又说:?

  “过去一年中西藏境内英雄的同胞们不畏强大中国军队的镇压,进行着勇敢的非暴力斗争,……这也是佛教精神和我们民族精神统一的活见证。我呼吁愿我们每个人在这一年里竭尽全力英勇斗争”。?

  

  4、绝食闹剧?

  

  绝食、静坐、示威,是西方世界民主反对派进行反政府活动的合法手段。在旧西藏,农奴那有民主可言,若要闹事,就有割舌、杀头的危险。?

  自从1959年流亡印度后,农奴主们学会了西方这套街头民主的把戏。在印度国土上,搞反对中国的绝食抗仪。印度人巴不得呢。这正是尼赫鲁留下达赖作难民的苦心。?

  1987年10月初,拉萨骚乱后,达赖方面立即响应。?

  美联社说:

  今天流亡印度的西藏人加紧开展反华运动,他们进行了一系列绝食斗争。

  大约有450名西藏人在这里进行了一整天的绝食,同时,他们的宗教和世俗领袖达赖喇嘛领着一大批喇嘛做祈祷,哀悼死于上周在拉萨举行的反对中国人的抗议活动中的西藏人。

  一些目击者说,在新德里,警察把在中国使馆外面进行轮班绝食的8名西藏人带走了。警察是在这些绝食者开始进行抗议15分钟之后把他们带走的。这些绝食的西藏人是西藏青年大会会员。西藏青年大会是达赖喇嘛办事处的主要附属机构,成立于1970年10月7日。第二批绝食者将于星期五(九日)在中国使馆外面继续进行抗议,48小时后由另一批人来替换。

  在附近的达兰萨拉主要商业区,所有的商店和餐馆都关门了,当时参加绝食的人静静地聚集在一起。?

  西藏青年大会要在中国大使馆前面而不在别处举行抗议活动,因为这种抗议具有象征性的价值。我们不会给中国人造成什么危险。他们有这些高墙保护他们。马上将有另一批人到(中国)大使馆去。

  是啊,流亡分子的绝食决不是认真的,没有什么生命危险。据说,他们被请来绝食要发奖金的。就象受雇上班一样。绝食之后还要饱餐一顿。况且印度对他们也是睁一只眼闭一只眼,纵容他们的反华活动。

  

  5、西方外交官如是说?

  

  达赖访美的鼓噪,拉萨骚乱的消息,传到北京,传到了西方驻华外交官的耳朵里。?

  外交圈议论纷纷。他们要向本国政府汇报情况,要向新闻界披露消息。但是他们的分析都比较中肯。?

  10月6日,路透社报道说:?

  一位西方外交官说:所有的大国都有它们自己的少数民族问题。所以它们不会指手划脚,吩咐中国人在西藏做些什么,从而把注意力引向它们自己。在拉萨附近的寺庙里,谣言四起,说西藏的精神领袖达赖喇嘛将在纽约联合国发表讲话,还说这个世界组织将帮助西藏在那里取得独立于中国的席位。北京政府坚持说,西藏自13世纪以来就是中国不可分割的一部分,而谋求西藏独立的人对这种说法提出异议。?

  外交官们说,达赖喇嘛上个月到美国国会发表讲话,公开提出了中国军队撤出西藏的政治要求,这表明他强化了他的手法。达赖喇嘛的要求遭到北京强烈的反对。一位外交官说:“还不清楚达赖喇嘛为什么要这么作:是他觉得对中国人采取的较为和解的手法将一无所获呢,还是他认为他的人民的境况恶化了。”外交官们说,跟达赖喇嘛在1959年西藏叛乱、结果他本人逃亡到印度之后曾向联合国发出呼吁时一样,各国政府不会对中国在西藏的所作所为提出抗议。一位欧洲外交官说:“一个国家必定是想要找茬儿同中国干仗才会把西藏作为一个问题提出来,甚至象同中国有着边界问题的印度这样的国家,也不会那么做。”一位亚洲外交官说,他认为外国政府甚至不会就西藏所发生的情况私下向中国提出抗议,因为就是私下提议也会触怒北京,而这是没有哪个国家想干的。就是撇开中国的反对不说,一位亚洲外交官也对西藏独立的主张持怀疑态度。?

  “神学已经过时,只有在伊朗和沙特阿拉伯这样拥有经济实力的国家才行得通。在西藏是行不通的,都当喇嘛怎么行。”一些外交官说,对于这些抗议,中国不会象对政府抗议的那么介意。在任何情况下,对于北京来说是最最要紧的都是维持社会私序,虽然它更希望在可能的情况下采取一种温和的态度来处理敏感的边境地区的少数民族问题。?

  

  6、赫尔姆斯颐指气使?

  

  拉萨骚乱之后,西方世界用惊奇的目光注视着这个神秘而古老的圣城。?

  美国参议院外交委员会主席佩尔以及赫尔姆斯等8名议员,组织了一个约200个的请愿团,举着“雪山狮子旗”,先后在美国国会大厦和中国驻美国大使馆门前集会,呼喊“中国人离开西藏”、“救救西藏”等口号。扬言要在自己活着时看到“西藏独立”。境外的分裂主义分子纠集了一伙人,在国外,特别是在美国,积极从事各种分裂祖国的活动。?

  美国某些报刊和新闻社会大肆渲染拉萨事件,极力指责“中国践踏人权”。他们广泛传播有关西藏流亡者的情况,扩大达赖的影响,以使美国人民对拉萨骚乱的真相产生误解。?

  美联社1987年10月5日报道了“西藏流亡议会”呼吁联合国干涉和西藏在国外的三寺庙呼吁联合国支持西藏独立的消息。?

  10月9日,又报道达赖致电世界各国领导人要求他们干涉拉萨事件。?

  10月15日,美联社又说达赖建议就西藏问题举行公民投票。?

  美国几大报纸还连篇累牍地报道了拉萨骚乱的过程,这些报道都带有强烈的反华色彩。其对骚乱的描述有违事实,助长了达赖集团的气焰。?

  在此期间,美国报刊还指责中国的西藏政策,他们根据不实之词,认为中国政府为发展西藏教育事业而采取的措施是“文化帝国主义”,指控60年代有100多万藏人死于劳改营中,并批评中国采取鼓励内地居民移居西藏计划,用三倍的工资、补助以及分配新公寓等方式吸引人们到西藏去。?

  这种指责是美国报刊根据达赖的谎言而杜撰的,其荒谬性显而易见,就连一些严谨的美国报纸对这种制造谎言的作法嗤之以鼻。?

  按照美国少数人的逻辑,中国人到另一个省份去工作算作“移民”的话,那么美国的议员先生们都应该统统回到自已老家去。?

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