时东陆:21世纪的知识分子

选择字号:   本文共阅读 6076 次 更新时间:2007-07-08 05:34:01

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时东陆 (进入专栏)  

  

  "Great spirits have often encountered violent opposition from weak minds."

  -- Albert Einstein

  

  摘要

  

  知识分子 (Intellectual) 这个名词自二战之后越加频繁的出现在媒体,书报,和人们的言论中。在21世纪,知识分子几乎成为社会的中心名词。无论世界出现任何自然或者社会现象,比如灾难,运动,思潮,疑宗,案件,人们首先会注重知识分子的反应和看法。近百年来,知识分子在世界上的地位越加显得重要起来。但是关于知识分子的定义和由来却并不十分清楚。本文从历史的角度出发,探讨知识分子的历史形成,文化属性,和现代定义。笔者试图提供21世纪知识分子的自我认同和行为特征。

  关键词:知识分子,启蒙运动,世俗社会,宗教批判

  

  The nomenclature: Intellectuals, as a noun, has been more frequently appearing in the mass media. In the 21 century, the intellectuals have been the central attention during any social activities and political movements as the public is heavily relying on the opinion of intellectuals. However, the concept of Intellectuals has never been well defined, especially in the 21 century. This article is intended, from a historical point of view, to provide a base for the definition of intellectuals. The historical development, cultural identity, and the modern definition of intellectuals are discussed.

  

  引言

  

  思考是大脑的一种活动。由思考而产生思想。思想可以形成概念。概念是知识的基础。知识分子是依赖于思考而生存的人群。他们质疑已知,探索未知,并通过思考,分析,研究,推理,寻找自己的答案。知识分子十分广义的定义一般来自于和工作形式与职业类型相关的三个方面:一是他们的工作主要依赖于书籍和思考。二是按照职业划分,主要指那些受过高等教育的人,比如教授,学者,医生,律师,记者,工程师。三是指那些人文艺术界的“文化知识分子。” [1-8]

  从以上定义中我们得知,知识分子,顾名思义,是一种以大脑为主要工具而受过高等教育的人群。我们很容易把知识分子与学者,专家,文人联系起来,但是事实上许多学者,专家,文人还不能在现代的意义上完全定义为知识分子。为了更加清楚的理解知识分子的定义和含义,我们来分析以下现代知识分子的特征:

  1.批判是知识分子的武器

  2.知识分子是世俗社会的牧师

  3.知识分子具有深刻的人文关怀

  4.知识分子的判断依赖于理智,而不是情绪

  5.知识分子对思想的垄断有一种发自内心的反感和抗逆

  6.知识分子依赖科学而思考

  7.知识分子是科学真理的卫士

  8.知识分子是“奥林匹克精神” 的先锋

  这些关于知识分子的特征来自历史上的许多学者和笔者本人,与以上那种广义的定义有明显的差异。这说明知识分子的定义并不是唯一的。它随着文化,历史而演变。要进一步寻找知识分子的定义和含义,我们必须重温历史,从中找出知识分子的历史渊源,文化属性,以及科学解释。

  

  知识分子的文化属性与历史渊源

  

  首先,知识分子是一个西方文化的概念,因为在中国的历史上只有文人的说法。无论是语言还是概念,知识分子这个名词在中国清朝末年以前都没有出现。所以,知识分子对于中国属于一种引进的概念。这是知识分子的文化属性。

  知识分子(Intellectual)一词的古典含义与阅读能力(Literacy) 紧密相关。在古希腊,那些有阅读能力的人被称为 “识字者” (men of letters). Men of letters的拉丁文为 Literati. 后来在英文里译为Literateur. “知识分子”这个名词的原型是在19世纪初的欧洲,首先在俄国和波兰出现的。但是这个名词在当时不是“知识分子” (Intellectual), 而是由俄文得到的英译:Intelligentsia - 知识群体。[10-13] 这个名词最早被波兰哲学家Karol Libelt在1844年出版的<<祖国的爱>>一书中定义为当时社会上受过教育的一职业家,比如学者,文职人员,工程师。[14] 他们引导人们走向思想与文化启蒙。然而,这种历史上定义的“知识群体” (Intelligentsia)与今天语言中的知识分子(Intellectual) 有其含义上得区别。因为它还仅仅是用来形容当时社会上一类职业的特定名词。值得指出的是,在欧洲,由于历史,文化,和政治的不同,对知识分子的理解和概念有相当的区别。

  在19世纪的中欧和东欧,一般是以经济和文化地位来划分“知识群体”的。在19世纪初的波兰,社会成员主要分为贵族和平民。当时社会受过良好教育的人多为贵族和上层人士。由于教育的发展,更多的城市居民受到高等教育而逐步形成一种职业群体,包括教师,学者,律师,医生,文秘职员。这些职业者即被称为所谓的“知识群体。” 1815年拿破仑战争之后,波兰曾经遭到多次分割,并被普鲁士,俄国,和奥地利划分为不同的区域和势力范围。而对国家如此政治状态在意识上反应最为强烈的就是这些“知识群体”。他们对自己的祖国和文化具有很强的爱国意识和政治责任感。于是在欧洲历史上,首先出现为维系国家和民族命运而形成的社会知识群体。正是因为这种知识群体的出现,逐步形成了自己特有的思维意识,行为风格和价值体系,而被称为“社会的脊梁。”可以认为,这是现代知识分子最初始的形态。

  在沙俄帝国,“知识群体” (Intelligintsia) 的定义又有所不同。1903年在俄国成立了所谓的”布尔什维克,” 即“马克思主义俄罗斯社会民主劳动党” 的统称。根据马克思主义的理论,布尔什维克并不认为“知识群体”是一个社会阶级,所以并不属于一个真实的社会阶层。它仅仅是夹在劳动者与剥削者之间的一群脑力劳动者而缺乏实际的社会归属。他们会被剥削阶级雇用而出卖自己的脑力劳动。所以,在布尔什维克的苏俄,“知识群体” 的称呼甚至有一层负面的意思。布尔什维克认为,“知识群体” 无法在意识上自我独立的存在,他们不过是为资产阶级和地主服务的仆人而缺乏革命意志。十分有趣的是,苏俄的创始人和领导者列宁和托洛茨基的原来职业正是归属于当时社会的“知识群体。” 但是他们尖刻的批判了沙俄的知识群体,称他们不是“国家的头脑,” 而是“国家的糟泊。” [9]

  十月革命之后,“知识群体” 逐渐分化瓦解。有些加入了布尔什维克,有些移民国外,还有一些参加了白军。在前苏联,“知识群体” 被分为两种。一种称为“科技知识群体,” 另一种为“文艺知识群体。” 但是布尔什维克对于他们的态度始终存在一定的保留。不同政见者遭遇流放和迫害。

  在西欧,知识分子的历史形成,思维风格,以及社会作用与东欧的” 知识群体”有明显的区别。历次西欧近代的社会运动,改革,以及思潮都与知识分子紧密相关。在19世纪中后期,科学家,作家,记者仅仅被认为是一种职业。而知识分子作为一个群体首次出现在社会舞台上与1894年法国发生的“德雷福斯事件” (Dreyfus Affair) 密切相关。[16-23] 在这个时期,法国政治活动家,<<凡尔赛公约>>策划者克莱蒙苏 (Georges Clemenceau) 首次在法文里以名词的形式使用了“知识分子” (Intellectual) 一词。所以,“知识分子” 应该是一个现代的概念和名词。

  必须指出的是,按照文章开始的定义,那些受过高等教育的学者,律师,医生都应该属于知识分子的范畴。但是,这种定义还仅仅是依据职业来划分的。虽然,在20世纪之前,这些职业早已存在,但是“知识分子” 的现代定义还没有建立。只是在19世纪末的法国发生了所谓的“德雷福斯事件“之后,由于许多知识界人士的参与,才形成了知识分子的社会团体和自我意识。自20世纪初开始,现代知识分子的意识逐步形成。他们开始寻找自己的精神认同,行为标准,和社会责任感。这种意识与仅仅以职业来定义知识分子的概念已经有了历史意义上的不同。

  德雷福斯是19世纪末的法国炮兵军官。他出身于犹太望族,曾经受到过良好的法国高等教育。但是在1894年10月,他突然受到向德国大使馆出卖军事情报的指控而遭到逮捕。由于当时的法国历史状态,德雷福斯事件轰动全国,并很快把法国分成支持与反对德雷福斯的两个阵营。在当时的法国虽然反犹太意识仍然在某些社会方面十分严重,但是比起德国和奥地利要相对松弛许多。德雷福斯在法军中的军衔已经很高。这在当时的德国和奥地利是无法想象的。尽管如此,法国“第三共和” 内部的天主教势力有很强的反犹意识和倾向。显然,德雷福斯的被捕与这种思潮不无联系。

  德雷福斯最终被送上法庭。但是他的律师被拒绝审阅与案件有关的材料。而起诉证据也没有公布于重。之后,他被定有间谍罪而判刑10年监狱。他甚至被送至法国公共场所,并当众被撕去军服上肩章,勋章。他象征威严和权力的军刀被当众折断。因此而受到极大的人身侮辱。当时社会上许多知识分子为此不公而义愤填膺,纷纷站出来为德雷福斯申辩,从而形成了以德雷福斯事件为由的社会大论战。在知识分子的对立面就是保守势力的天主教会和第三共和内部的右派们。在这次论战中出现了许多杰出的知识分子代表。其中最为著名的是左拉 (Emile Zola, 1840-1902). [24] 左拉是当时法国的一位报刊作家,小说家。他曾以犀利的风格批评市政,矛头直指当时法国的拿破仑三世。

  德雷福斯事件发生之后,左拉冒着极大的政治风险于1898年一月在当时最为著名的<<巴黎日报>>上以头版头条的位置发表了那篇著称于世的名篇“我控告。” 而<<巴黎日报>>的办报人就是法国政治活动家克莱蒙苏。这篇文章以公开信的形式写给当时的法国总统法厄(Felix Faure) ,指控法国政府的反犹行为以及对德里法思的诬陷。这篇文章犹如重磅炸弹顿时轰动全国。为此,左拉在同年二月被法庭以诽谤罪起诉,之后流亡英国。

  左拉的行为被历史学家们认为是“知识分子” 首次以群体的形式站出来,并且理智的,无畏的抗击政府,法庭,教会,以及保守势力。当时许多受过高等教育的著名作家和学者积极参家了支持左拉的行列。其中包括小说家Octave Mirbeau, Anatole France和数学家Henri Poincare, Jacques Hadamard。这些社会上的学者强烈地的呼吁社会主持公正,猛烈地抨击教会的保守意识,深刻地揭露政府和法庭的黑暗。这种以批判的眼光观察社会,用高尚的准则判断是非,并以极大的同情心对待受害者的行为是一种典型的知识分子情怀。至此,知识分子开始以一种清晰的自我意识在社会上寻找自己的历史位置和思想标志。因而,德雷福斯事件导致了西方“知识分子” 在意识上的形成和在社会公众中的出现。而左拉是历史上第一个现代知识分子的典型代表。

  在左拉之后的历史中,知识分子不断地寻求和发展一种共有的精神认同和思维理念。在百年后的今天,左拉的警世名言仍然向世界宣告知识分子的责任和良知。

  他说:

  “如果你问我为什么要来到世上,这是因为我要让社会知道真理。”

  “我坚信真理已经在向前阔步,任何力量都无法阻拦。”

  “只有当世界上残留的最后一所教堂里的最后一块石头落下,砸到最后一位神父头上的时候,理想世界才会真正到来。”

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