《鲁迅全集》一再翻读，却始终遗漏第16卷（《附集》）。原想，“附集”中只是“鲁迅著译年表”、“全集篇目索引”、“全集注释索引”，大可省略。谁料，近日偶翻“鲁迅著译年表”，竟然大有收获━━多年来关于“为何新中国再无鲁迅产生”之疑问，突然有了答案。
曾写过几篇文章探讨为何今日无鲁迅，《杂文中的毛泽东》自以为较有创见：鲁迅分为两个鲁迅，一为“五四鲁迅”，这是一个自由思想，批判一切权势者的鲁迅；一为“左联鲁迅”，这是一个逐步从自由思想、自由批判转化为替新党在野党（中共）、为苏俄说话的鲁迅，算是“尊毛鲁迅”、“听话鲁迅”。毛泽东在冯雪峰的介绍下，喜欢上了“左联鲁迅”，用“左联鲁迅”替代“五四鲁迅”，用“听话鲁迅”代表“自由鲁迅”，并把一切不理解他心中鲁迅的鲁迅风杂文家和爱好者打下去，一部新中国文化史（从“延安整风”、“延座讲话”开始）就是一部用“左联鲁迅”批判“五四鲁迅”，用“听话鲁迅”打杀“自由鲁迅”的历史。在这样一种状态下，新中国自然是不可能有鲁迅了，因为，执政者高举的鲁迅旗帜只是鲁迅支流的“左联鲁迅”。
然而，读罢《鲁迅著译年表》，我才明白，上述结论依然未接近“为何今日无鲁迅”问题的本质，真正的答案在于：鲁迅精神是“北大精神”所哺育的，今日早无真正的“北大精神”，皮之不存，毛将焉附？
1.
《鲁迅著译年表》告诉我们，1917年之前，也就是蔡元培接管北京大学，孕育“自由思想，兼容并包”的北大精神之前，鲁迅既没有致力杂文，也没有尽力于小说创作，这一时期他的主攻方向似乎是两个：一是主攻学术研究，魏晋人物研究、
汉唐绘画、中国小说史、佛教、碑帖等，直至地理研究，生物研究，都是他的爱好，虽然他在日本留学时曾试图创办文学刊物《新生》，但失败后便不再多谈文学。这一时期，甚至连鲁迅这个名字都没有，只有周树人，只是1918年5月他在《新青年》发表小说《狂人日记》时，才始用鲁迅笔名。
从1896年鲁迅16岁时开始自己写点东西，他的主要文学历程是这样的━━
1.“本年（1896）开始写日记，约至1902年往日本留学前中止（这段日记已佚）。
2.“本年（1898）作《戛剑生杂记》短文四则、《莳花杂志短文二则》。”这大概是鲁迅最早写并非杂文的短文。
3.“1900年，20岁，3月，回家度寒假后，作旧体诗《别诸弟三首》。 ”这可能是最早的诗作。
4.“1903年，23岁，6 月在《浙江潮》第五期发表《斯巴达之魂》及所译法国雨果的随笔《哀尘》（附所作《哀尘》译者附记。”这是最早公开发表的散文及译作。“10月，在《浙江潮》第八期发表《说钼》及所作《中国地质略论》。”这是
最早展露的学术兴趣。后在1904年又翻译了《世界史》、《北极探险记》及《物理新诠》，均显示其自然科学学术兴趣。
5.“1906年，26岁，1月开始学习细菌学课程。 课间看到日本兵在日俄战争中杀害中国人的幻灯片，深受刺激，决心弃医从文，以文艺改造国民的精神。”虽然从此决心由自然科学转向文艺，但在5月，依然“与顾琅合编《中国矿产志》，并
在同年接受母命回国与朱安女士完婚。
6.“1907年，27岁，夏与许寿裳等筹办《新生》文艺杂志，未果。”之后，“为河南留日学生主办的《河南》月刊撰写《人间之历史》（1926年编入文集时改题为《人之历史》、《摩罗诗力说》、《科学史教篇》、《文化偏至论》。”仍然偏
重学术性论文写作。
7.“1908年，28岁……参加反清秘密革命团体《光复会》。”“继续为《河南》月刊翻译匈牙利籁息的《裴彖飞诗论》（未完），撰写《破恶声论》（未完）。”仍是致力于翻译与学术论文。第二年“与周作人合译的《城外小说集》，自译俄国
安德烈夫的小说《红笑》（未出版，译稿佚），才可见从文学翻译走向文学创作的准备阶段。
8.“1910年，30岁，在授课（任绍兴府中学堂生物学教员及监学）之余，开始辑录唐以前的小说佚文（后汇成《古小说钩沉》）及有关会稽的史地佚文（后汇成《会稽郡故书杂集》。”此时是致力教育行政与国学。
9.“1911年，31岁……接受以王金发为首的绍兴军政分府委任，任浙江山会初级师范学堂监督。”不久“作文言短篇小说《怀旧》。辑录、校勘唐代刘恂的博物古籍《岭表录异》，并作《校勘记》，未印。”《怀旧》大约是鲁迅第一篇小说，
但似乎不到发表水平。此时其才智仍在教育与学术。
10.“1912年，32岁，……2月，辞山会初级师范学堂职，应中华民国临时政府教育总长蔡元培邀请，赴南京任教育部部员。……公余常往江南图书馆借阅和辑录、校勘古书。从唐代沈亚之的《沈下贤文集》中录出《湘中怨辞》、《异梦录》、《秦梦记》三篇，后编入《唐宋传奇集》。……5月5日抵北京，自即日起重新记日记。”这一节可见蔡元培召鲁迅进京当教育官员，是鲁迅人生的决定性转折。假若无此，偏居绍兴的鲁迅，可能成为学术名流，但难以成为一代思想家，更不能成为中国杂文大师。鲁迅在教育部从南京迁居北京之日开始，恢复停笔10年的日记，也足见他也意识自己人生的重要转折到来了。鲁迅进京三个月后，“8月21日，教育部任命为佥事；26日任命为社会教育司第一科科长。……公余继续辑录古书。本年所校辑三国吴谢承《后汉书》、晋谢沈《后汉书》，均于次年三月辑毕并作序。”依然是在教育与学术之间努力。
11.“1913年，33岁，……5月至11月，先后翻译日本上野阳一的论文《艺术玩赏之教育》、《社会教育与趣味》、《儿童之好奇心》，发表于本年《教育部编篡处月刊》。”6月1日，校辑南京张 昊《云谷杂记》，作跋文。……10月15日，以
明代吴宽丛书堂本校《嵇康集》；20日校毕后作《嵇康集跋》。”看来这时期鲁迅公余致力学术，可能大半为了巩固教育部的职位，以使自己有学问管理教育，名符其实。次年又“于公余研究佛教思想，作《＜会稽郡故书杂集＞序》，译日本高岛平三郎的论文《儿童观念界之研究》，皆可是同一思路。
12.“1915年，35岁，……9月1日被任命为通俗教育研究会小说股主任。 公余开始搜集、研究金石拓本，尤侧重汉代画像及六朝造像。”。
13.“1916年，36岁，……8月，在《教育部参事说帖》上签注对袁世凯任大总统时所订《教育大纲》意见，主张‘明文废止’该《纲要》。”这是鲁迅第一次鲜明地表现出社会批判精神，走出了官员与学术的圈子，开始了“体制外”思想。次年“7月3日因张勋复辟，愤而离开教育部，乱平后，16日回部工作。”亦是社会批判精神的进一步强大。从1902年到1916年，长长14年间，鲁迅才真正有了用激进行动批判社会现实的步伐。这一步伐在鲁迅应蔡元培之召进京之后，足可见这一阶段蔡元培对鲁迅之影响，或者说是新旧文化、中西文化激烈碰撞的前哨北京对鲁迅的影响。
14.“1918年，38岁，4月2日，《狂人日记》写成，发表于本年5月的《新青年》杂志第四卷第五号，始用‘鲁迅’的笔名。在同期《新青年》尚发表新诗《梦》、《爱之神》、《桃花》。迄1921年8月止，在《新青年》共发表小说、新诗、杂文、译文、通迅等50余篇。”6月11日，作《＜吕超墓志铭＞跋》。7月20日，作论文《我之节烈观》。7月29日作《吕超墓出土吴郡郑蔓镜考》；9月，开始在《新青年》杂志第五卷第三号《随感录》栏发表杂感（从“二十五”起）。冬，作小说《孔乙己》。”自从进了《新青年》，鲁迅的小说、杂感才一发不可收，杂文愈写愈多，小说愈写愈好，终于在1921年12月4日至次年2月2日，由《晨报副刊》连载了走向世界的不朽的代表作《阿Q正传》。1920年8月，因为蔡元培到北大执政，和他的《狂人日记》的影响，他被聘为北京大学、北京高等师范大学讲师，并任北大研究所国学门委员会委员。
2.
蔡元培1916年12月26日被任命为北大校长，1917年1月4日正式到校视事，1917年1月9日正式发表《就任北京大学校长之演说》。孑民先生执政北大，第一件事就是力排众议，把在上海主办《新青年》杂志的无高等学历的秀才陈独秀聘为北大文科学长。陈独秀进北大，《新青年》也随之进北大，陈独秀并将《新青年》主要撰稿人胡适也聘为北大教授。
蔡元培将陈独秀请进北大，《新青年》立即深受蔡元培的“北大精神”之感染，蔡元培的“北大精神”即“‘循思想自由’原则，取兼容并包主义，……无论各种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。 ”（蔡元培《致＜公言报＞函并答林琴南函》、 《北京大学月刊》1919年3月18日）于是《新青年》在1918年1月15日第四卷第一号起改为同人刊物，结束了陈独秀从1915年9月15日至1917年8月1日的一人“主撰”历程。这一变化的正式公布，是在1918年3月15日，《新青年》第四卷第二号（不在1918年1月15日第四卷第一号上公布，也许留有变通余地）正式以“本志编辑部启事”：“本志自第四卷一号起，投稿章程，业已取消。所有撰译，悉由编辑部同人共同担任，……。”这时《新青年》同人，只是陈独秀、李大钊、胡适、刘半农、沈尹默、钱玄同、周作人等，到后来钱玄同约鲁迅在《新青年》发表《狂人日记》，鲁迅也便成为《新青年》同人。
一个刊物从一人主撰到同人共办，实际上也是一种从“独裁”到“共和”的历程。《新青年》起先“社外文学”只有第二卷一号起开辟的“读者论坛”。很难设想，如果《新青年》不进入北大，不在蔡元培的“北大精神”兼容并包之下由主撰制改为同人制，鲁迅能否进入《新青年》的圈子，而鲁迅若不进《新青年》同人之列，即使他不是在钱玄同之催促鼓励下自己创作了《狂人日记》，在当时之中国，又有何处可发表呢？而鲁迅后来最受称道，以为前无古人后无来者的鲁迅杂文，也全赖在《新青年》之《随感录》起步奠基。至此，鲁迅的产生历程是非常清晰了━━蔡元培执掌北大创造“兼容并包”的北大精神，“北大精神”引进了陈独秀、李大钊、胡适等新派人物，由此又用“北大精神”改造成“同人制”《新青年》，而新生的《新青年》吸引了新同人鲁迅，终于产生鲁迅小说与杂文，产生了“五四鲁迅”即自由鲁迅精神。
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