“蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。”杨注：“公《慈恩寺》诗：‘羲和鞭白日’，‘鞭挞’犹驱逐也。”如果照杨说，这两句诗的意义就是失时的陶唐时代的人，驱逐日月很久了。似不辞。而且，下两句也是难于解释的。怎么忽然又扯上屈原、贾谊呢？依我看，杜诗不过是这样的意思：错过陶唐时代的后代老百姓，不幸得很，不但没有再遇着像尧舜那样的皇帝，遇着的反而尽是些暴君。从陶唐以后，这些暴君鞭挞老百姓的日子实在太久了。中间出了一些人，如屈原、贾谊，他们要为老百姓请命，于是就指摘皇帝的不是。结果这些人统统遭到“谗毁”，看起来，也怪他们不识时务，咎由自取。反语见愤。必称尧舜者，杜诗多见，本于《孟子》。
