李丽:唯物史观视野中的人类文明新形态

选择字号:   本文共阅读 175 次 更新时间:2022-09-28 23:29:20

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李丽  
“中国人民就从精神上由被动转为主动”。在马克思主义指导下,中华文明演进进入唯物史观语境,人类文明新形态的“中国出场”经历了一个从反思自身传统文化,到资本主义文明在国人心中破产,再到接受马克思列宁主义并逐步实现马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程。这是一个内蕴了理论实践逻辑完整性的否定之否定的过程。“两个结合”不仅是马克思主义中国化的理论成就,也是理解人类文明新形态的“中国出场”及其理论逻辑转换的不可剔除的学理背景,更是人类文明新形态完成了人类文明普遍性与特殊性辩证统一的本质特征的重要体现。

   人类文明新形态是在马克思主义基本原理同中国实际相结合中创造的。人类文明新形态的“中国出场”及其理论逻辑转换体现为对马克思主义的坚定、对社会主义道路的坚定、对马克思主义与中国具体实际相结合的坚定。历史和实践充分证明:只有笃信马克思主义的中国共产党才是带领中华民族实现从站起来、富起来到强起来的绝对领导力量。从中国共产党以马克思主义为理论武器,进行新民主主义革命,通过艰苦卓绝的斗争成立新中国,完成救国使命,到带领全国人民艰苦奋斗进行社会主义现代化建设,完成兴国使命,再到通过改革开放开辟中国特色社会主义道路,推进“五位一体”总体布局,协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽,将完成强国使命,在这个过程中,时代主题经历了几度转换,但人类文明新形态的演进是一个始终由一根红线贯穿起来的动态过程。这根红线就是与不断变化的中国社会发展实际相结合的马克思主义中国化的不断推进与发展。

   人类文明新形态也是在马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合中创造的。人类文明新形态的“中国出场”及其理论逻辑转换还体现为马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合。中华优秀传统文化与马克思主义在精神实质、价值追求等方面具有相通之处。马克思主义与中华优秀传统文化的结合实现了中华文明的转化与新生,推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,使中华文明从传统走向现代,从当代走向未来。“西方很多人习惯于把中国看作西方现代化理论视野中的近现代民族国家,没有从五千多年文明史的角度来看中国,这样就难以真正理解中国的过去、现在、未来”。中国共产党人始终在确保中国历史完整、文化承继中实现文明传承与创新。毛泽东在《新民主主义论》中提出了构建“民族的科学的大众的文化”的目标,把“民族的”维度放在整个新民主主义文化纲领目标的首要位置,塑造了人类文明新形态独特的精神标识,并以最直接的方式昭示了人类文明新形态的中国智慧。人类文明新形态的演进过程是“文化自觉→文明自觉”的历史进程,这种文明自觉是中国共产党领导中国式现代化建设中文明意识的升华,用马克思主义真理力量激活了中华文明,达到了人类文明规律探索的新高度。在传统与现代、历史与现实的联结中,中国共产党逐步完成“救国→兴国→强国”的时代使命,并在这一历史进程中创造了人类文明新形态。

   4.人类文明新形态是面向世界、指向未来的文明形态

   当前,人类文明发展处于大变局中,大变局赋予文明发展更多的可能性,其中,对资本主义现代文明的扬弃,以及对实现以人的自由全面发展为宗旨的文明观的趋向是必然的和确定的。人类文明新形态是中国共产党在这一大变局中创造的合规律性与合目的性相统一的“文明样态”。中国共产党带领中国人民从实现独立到实现繁荣富强,始终伴随着社会主义道路和资本主义道路的选择和比较问题。是跟从资本主义现代文明道路,还是选择社会主义文明道路?历史事实证明,中国文明的前途只能是社会主义文明。人类文明新形态融会中国问题和人类面临的共同问题,智慧地解决了人类文明发展的特殊性与普遍性的辩证关系,为人类文明的发展贡献了可资借鉴的有益方向和原则。因此,人类文明新形态已然成为世界意义上的人类文明,预示着人类文明的光明前景。

   中国共产党在中国发展与世界发展的关系中秉持人类共同命运和整体利益的立场,为人类的永续发展和世界和谐发展进行整体设计,为世界发展、人类进步提供新的文明样态选择的范本。这不仅是对“中华文明向何处去”的思考和实践,更是站在全人类命运的视野中,回应“人类文明向何处去”的理论探索和实践创新。新的文明形态冲破资本主义文明所创造的文明体系,追求和而不同、交流互鉴,构建人类命运共同体,为人类不同文明合作共赢、共荣共存提供中国智慧、中国方案,为文明的未来发展提供新维度。这种新维度必然包含文明多元并存、交流互鉴的人类命运共同体的未来指向。在这个意义上,人类文明新形态的建构仍然在路上,它将在自我展开的过程中逻辑地呈现出面向未来的可能性和开放性。

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《马克思主义研究》2022年第7期

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