李丽:唯物史观视野中的人类文明新形态

选择字号:   本文共阅读 175 次 更新时间:2022-09-28 23:29:20

进入专题: 唯物史观   人类文明新形态  

李丽  
也由此必然呈现其不可克服的文明片面性,导致物质文明极度膨胀,压制其他领域文明的发展。这种无法自我克服的发展片面性导致资本主义文明走向全面的危机。

   近代以来,中华民族面临救亡图存的历史使命,而单纯依靠中国优秀传统文化本身无法实现这一使命,中华民族面临生死攸关的文明道路选择。在当时“东方从属于西方”的历史场境中,包括以器物、制度和观念等为标志的西方文明,是中国人学习和膜拜的对象。但是伴随辛亥革命的失败,中国人看清了资本主义文明的真实面目。正如毛泽东所言:“就是这样,西方资产阶级的文明,资产阶级的民主主义,资产阶级共和国的方案,在中国人民的心目中,一齐破了产。” 这是国人在回答“中国向何处去”时代之问过程中,对资本主义文明的放弃。与此同时,中国人民选择了中国共产党,走上了以马克思主义为指导的中国式现代化道路。在实现对资本主义文明形态超越的同时,创造了人类文明新形态。人类文明新形态实现了物质、精神、政治、社会、生态“五大文明”共同发展、相辅相成,构建了人类文明新的格局,依据人民逻辑完成了人的发展与社会进步、生产与生态、物质生产与精神生产等领域的辩证统一,在根本意义上超越了资本现代性的“二律背反”。中国共产党用自身的发展实践证明现代文明不等于资本主义文明,现代化不等于资本主义,终结了西方文明关于“现代化=西化”的神话,完成了对资本主义文明的超越性发展,突破了西方资本主义国家现代文明史的局限,为广大发展中国家的文明发展之路提供新的启示和借鉴。中国式现代化道路以“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙”的逻辑,阐明了人类文明形态演进的未来图景。在人类文明演进总体进程中,中国共产党创造了不同于资本主义文明观的“新”的文明样态——社会主义,取得了创造性成就和创新性成果,并依据唯物史观,揭示了人类文明发展的未来样态——共产主义。

   人类文明新形态中的人民逻辑为现代化道路的选择与现代化模式的探索提供了内在依据。可以说,人民逻辑是中国共产党文明观的本质和活的灵魂。这种人民逻辑最大限度地驾驭资本,摆脱资本的绑架,是真正的人的主体地位的实现和人的价值实现,在本质上超越了资本逻辑。在彰显民族文化特色的同时,人民性唤醒创造性,为人类文明新形态的当代建构提供了精神滋养。这种内在逻辑既是人的解放和发展的逻辑,更是人类文明演进的必然逻辑。它又内蕴着人类文明的未来元素,并为这些元素的生成和成熟提供原生动力,促进文明结构日趋实现持续性、系统性、协调性,同时也促进人与自然、人与社会、人与自身这“三大矛盾”困境得到逐步解决,进而为人的自由全面发展打下制度基础和生产力基础。

   2.系统和谐超越分裂对抗

   唯物史观在揭示人类社会发展一般规律的同时,尤其强调社会结构中各个要素的相互依存和交互作用,从而形成社会发展的动力整体,体现了明显的系统和谐特质。在唯物史观视阈中,人类文明新形态秉持统一性思维,深刻揭露资本主义文明的结构性缺陷,完成了比较视野中相对资本主义文明形态而言的系统和谐对分裂对抗的超越。

   资本主义文明在其实质上是一种以阶级社会的分裂和对抗为基本特征的文明形态。按照马克思的理解,资本主义文明是超越了以往“人的依赖关系”的“物的依赖”的社会形态,表现为资本这种“物的关系”或“死劳动”对工人“活劳动”的支配,人的自由度依赖于其与资本的关系。因此,资本主义文明从产生之初就一直由分裂对抗思维所支配。这种分裂对抗思维导致生产一直以级别、等级和阶级的对抗为基础。资本主义文明因过度强调资本至上导致物的世界与人的世界对立、资本与劳动对立、生产与生态对立。因此,社会分裂和对抗是资本主义文明的基本特征。资本主义社会的零和博弈状态就是这种分裂和对抗的直接表现。可以肯定,这种对抗在资本主义内部是无法消除的,必须依靠一种能够弥补这种分裂和对抗的新的文明形态来实现文明的超越和发展。按照马克思的理解,这种新的文明形态由于其内蕴的和谐本性超越了以往“人的依赖”和“物的依赖”,通过生产力高度发展为人的自由发展创造条件,摆脱资本对人的控制,实现人的自由全面发展。人类文明新形态恰恰拥有这些属性、满足这些条件。

   中国社会主义文明实现了社会主义道路一般与具体的辩证统一,逻辑地阐明人类文明发展未来必然的新形态。人类文明新形态的价值趋向是世界各民族文明的延续和创新,不是各民族文明的颠覆或“大一统”。究其内涵实质,人类文明新形态最显著的特点就在于它是“五大文明”协调发展的整体文明。它吸收了中华优秀传统文化“崇正义”“尚和合”“求大同”等思想,以系统和谐思维坚持和而不同,注重各个文明形态的协同发展,秉持人与自然和谐共生理念,尊重文明多样性,倡导文明交流互鉴、合作共赢。这种系统和谐思维与资本主义文明的分裂对抗思维截然不同。从“物质文明和精神文明两手抓,两手都要硬”到“五大文明”协调发展,逐步彰显了中国共产党系统和谐思维的不断深化和升华,实现对西方资本主义文明形态的伟大超越。必须以社会主义文明积极扬弃资本主义文明的分裂性和对抗性,建构起一种更符合未来文明形态发展趋向的系统和谐文明观。从兼具系统性、协同性、历史性的整体文明的视角深刻理解人类文明新形态,必然实现对以分裂对抗为基本特征的资本主义文明形态的根本意义上的超越。

   3.天下大同超越霸权思维

   人类文明源于不同的区域、不同的民族、不同的文化背景,有着不同的发展场境和语境,因而文明多样性是文明存在的必然样态。换言之,正是文明的多样性存在,确保了人类文明的源远流长。因此,各国、各民族按照本民族特点、国情特点发展自身文明,“走自己的路”,是文明发展的必然抉择。正如列宁指出的,“一切民族都将走向社会主义,这是不可避免的,但是一切民族的走法却不会完全一样……每个民族都会有自己的特点”。 世界文明发展中形成的各具特色的文明成果,是人类文明成果的必然存在样态。中国在走向人类文明新形态的道路中,坚持民族特色和国情实际。在此基础上,中国以胸怀天下的情怀坚信:不同文明样态之间不是彼此隔绝和孤立的,而是密切相联、互鉴共荣的存在。多元共存是世界文明的生存状态,交流互鉴是世界文明的发展常态。中国共产党积极推行国家间合作共赢,努力构建人类命运共同体,形成包容互鉴、共存共荣的文明发展样态。习近平指出:“历史告诉我们,只有交流互鉴,一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神,就不存在什么‘文明冲突’,就可以实现文明和谐。”唯有交流互鉴、取长补短,才是自身文明发展之道,更是人类文明发展之道。“要尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。”人类各文明互鉴共荣,所释放的是人类文明进步的源源不断的动力,所实现的是美美与共、天下大同的美好愿景。

   西方发达国家在第二次世界大战后不断推行的霸权思维,将“文明冲突论”作为多样文明存在和发展的基本维度,不断打压发展中国家的经济、政治、文化,完全背离了人类文明发展逻辑。人类文明新形态扬弃和消解资本主义文明“二元对立”的思维定式,破除了西方长期以来构建的“文明-野蛮”话语范式。伴随第二次世界大战后世界多元化发展趋势这一不可逆的历史进程,人类发展必然面临多元文明存在和发展的时代之问。中国共产党积极回应时代之问,在新时代致力于构建人类命运共同体,将“人类文明向何处去”的思考聚焦文明发展本身,按照文明发展规律审视人类文明发展未来,将文明发展从“冲突观”转向“和谐观”,从多元文明并存的维度诠释各美其美、美美与共的人类文明新图景。这种新图景在逻辑上为实现社会主义文明取代资本主义文明提供必要的基础和前提。因此,人类文明新形态必然是引领世界文明的文明形态。在这个意义上,人类文明新形态的天下大同胸怀实现了对西方霸权思维的超越。

   三、人类文明新形态的本质

   人类文明新形态的超越性是相比资本主义文明形态而言的,是在横向比较视野中把握其内在本质。而纵观整个人类文明发展史,在唯物史观视野中,我们必须依据人类社会发展规律深刻反思和把握人类文明新形态的本质,即:人类文明新形态是整体协调的文明形态,是根本性破解现代文明“三大矛盾”的文明形态,是完成了人类文明普遍性与特殊性辩证统一的文明形态,是面向世界、指向未来的文明形态。这些本质的理解实际上是对人、物与时势的交互作用的总体性考察,是站在历史与未来的交汇点上的新型话语表达。

   1.人类文明新形态是整体协调的文明形态

   “坚持唯物史观,就是要从历史大视野抓住人类文明发展的本质和基轴。”人类文明发展的本质要义是人、自然、社会等多维关系的全面和谐。人类文明新形态是具有整体性特征的“五位一体”文明新形态。“我们党领导的革命、建设、改革伟大实践,是一个接续奋斗的历史过程,是一项救国、兴国、强国,进而实现中华民族伟大复兴的完整事业。”必须从整体协调的高度把中国共产党领导全国人民走向中华民族伟大复兴的事业发展史作为一个整体加以系统考察和全面理解。人类文明新形态就是在这个“完整事业”中创造出来的全新文明形态。

   在唯物史观视野中,人类文明新形态是对文明本质的深刻反思,是面向未来的共时性、普遍性、人本性的新文明形态。它整合了各个文明类型的多元智慧,达到对人类智慧形态的整体性理解。马克思主义文明观的要旨就是“人类与自然的和解以及人类本身的和解”这“两大和解”。这是一个“自然向人的生成”与“人在对象化的过程中确认自身”的双向生成的过程。这个双向生成的过程必然逻辑地指向人类社会的最高理想形态——共产主义。共产主义文明形态立足人类发展命运,系统协调人与人、人与物、文明与文明,呈现出最为显著的总体性发展的特征。因此,人类文明新形态依据唯物史观在总体上实现了对人类文明发展趋势的超越性理解和把握。

   2.人类文明新形态是根本性破解现代文明“三大矛盾”的文明形态

   在人类文明历史长河中,现代化发挥了积极的推浪作用,但同时也不可避免地带来三大问题,即人与自然之间的矛盾冲突、人与人之间的关系紧张、人自身的发展失衡。这“三大矛盾”严重影响了人类文明的可持续发展和人的全面自由发展。中国共产党清醒地认识和把握到这三大关系所蕴含的现代文明困境的症结所在。以马克思主义为理论武器,在促进“三大矛盾”和解方面取得了重要成就,在“三大矛盾”的本质性化解中创造了人类文明新形态。从“逐步地改善人民的物质生活和提高人民的文化生活”到物质文明和精神文明“两手抓”,到“三位一体”“四位一体”,再到“五位一体”,人类文明新形态在探索中逐渐形成经济、政治、文化、社会、生态各领域有效衔接、协同发展的整体性文明格局。这一格局在本质上是将自然界、人类社会、人自身纳入整体的发展架构中,实现人与自然、人与社会、人与自身“三大矛盾”的本质性化解,创造性地破解了人类文明演进的困境。更为重要的是,中国共产党在“三大矛盾”的和解中进一步深化“以人民为中心”的发展思想,不断推进人的自由发展和全面发展,形成互促互进的逻辑自洽的动态运行格局。中国共产党在带领中华民族从独立走向富强的历史进程中,始终坚守人民的主体地位。以人民逻辑为核心所建构的人类文明新形态破除了资本主义社会的资本逻辑下对人的发展的束缚,总体协调了人与自然、人与社会、人与自身“三大矛盾”,实现了人类文明演进的本质跃升。

   3.人类文明新形态是完成了人类文明普遍性与特殊性辩证统一的文明形态

马克思主义深刻洞察人类社会发展规律,并科学揭示人类社会发展的未来趋势。人类文明新形态的“中国出场”就蕴含了这样深邃的历史眼光。可以说,中国共产党的成立是马克思主义在中国传播的关键点,更是中华文明发展探索的关键点。中华民族由此选择了代表先进生产力的工人阶级,选择了马克思主义,(点击此处阅读下一页)

    进入专题: 唯物史观   人类文明新形态  

本文责编:陈冬冬
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 史学理论
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/136819.html
文章来源:《马克思主义研究》2022年第7期

0 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2023 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号-1 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统