周绍东:唯物史观与中国共产党历史决议:一个理论考察

选择字号:   本文共阅读 162 次 更新时间:2022-09-14 21:22:38

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周绍东  
并直接在政治局常委领导下开展工作的。党的十九届五中全会审议和通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划的建议》(以下简称《建议》),并正式对外公布。在《建议》正式公布之后,再形成“十四五”规划纲要草案编制的初稿。从这一角度而言,构建中国特色市场与政府关系的过程,就不仅仅是一个发展物质文明的过程,同时也是一个建设政治文明的过程。

   不仅如此,中国特色市场与政府的关系,也是马克思主义与中华优秀传统文化相结合的典型产物。我国拥有两千多年的中央集权体制历史,以科层制管理为特点的中央大一统体制在漫长的时间长河中始终占据了主流,这也造就了具有鲜明文化特征的“人的依赖关系”。在自然经济历史时期,市场与政府关系实际上也就是中央政府与地方政府的关系,在处理中央与地方关系这一领域,我们积累了丰富的经验,既保证中央的绝对权威和统一决策,同时又注意发挥地方政府的作用。中央和地方通过官员的任免、流动和交流,形成了具有凝聚力和整合力的科层治理网络。这种结构性的科层治理网络,凝聚了中华传统文化中的治理智慧,为推动当前的经济体制改革和政治体制改革,进一步完善中国特色市场和政府关系,都提供了重要的智力支持和思想来源。从这个案例不难发现,走一条中国式现代化道路,一方面要深刻把握和理解社会经济形态演进的总方向,通过推动社会革命突破“第二大历史形态”的种种局限;另一方面,又要汲取中华优秀传统文化的智慧精髓,推动“第一大历史形态”否定之否定的过程。这个过程,不仅仅是经济和政治体制层面的革命,同时也是文化革命和社会革命的过程。

   从打破空间割裂的限制来看,必须把握“世界历史”和“民族国家”的辩证关系,并在此基础上丰富“人类文明新形态”的内涵。一方面,要深刻理解“历史向世界历史转变”的客观必然性,厘清世界社会主义革命的阶段性特征,顺应经济全球化浪潮,着力推动人类命运共同体的构建,为人类文明发展作出贡献。另一方面,要准确认识我们仍处在“民族国家”的历史阶段定位,立足于本国国情开展物质文明、精神文明、政治文明、社会文明和生态文明建设,塑造人类文明新形态。当前,逆全球化浪潮此起彼伏,贸易保护主义重新抬头,单边主义和内顾倾向愈演愈烈,但这实际上也为中国式现代化道路提供了一个“危中寻机”的历史窗口期。正是在这一时代背景下,我们开始转变改革开放以来形成的出口导向的粗放型低水平发展模式,推动技术革命,开展管理创新,着力开辟一条独立自主发展道路。同时,在区域和对外开放层面,提出了“一带一路”倡议,推动区域全面经济伙伴关系协定(RCEP)的建立,改变了长期以来单向融入海洋文明的开放思路,描绘了一个更为长远的全方位开放场景。

   总之,要通过深刻的社会革命,变“时空压缩”的不利格局为“时空拓展”的积极姿态,变“百年未有之大变局”为“百年未有之大新局”。既要利用社会形态特征重叠、全球空间联系不断加强所带来的红利和机遇,又要打破市场原教旨主义横行、资本无序扩张、保守思想限制、逆全球化浪潮冲击、国家内顾倾向抬头等不利局面。不仅要避免被禁锢在自然经济的“世外桃源”,还要跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”、挣脱所谓“中等收入陷阱”,朝着更高层面的“自由个性阶段”发展。唯如此,才能拓展“中国式现代化道路”的运行宽度,挖掘“中国特色社会主义”的实践深度,塑造出人类文明的新形态。

   (三)以伟大自我革命引领伟大社会革命

   中国共产党始终以伟大自我革命引领伟大社会革命。从掌握“无产阶级革命领导权”到“继续革命”再到“改革就是革命”,革命性始终是中国共产党的鲜明底色。从自我革命来看,一百年来,党领导人民进行伟大奋斗,在进取中突破,于挫折中奋起,从总结中提高。百年奋斗历程表明,中国共产党不是不犯错误,而是敢于直面问题,改正错误,勇于自我革命。在百年历史中,中国共产党无数次从重大挫折中走出来,从八七会议到古田会议,从遵义会议到延安整风运动,从十一届三中全会到新时代全面从严治党,我们党始终把自我革命放在极端重要的位置。特别是党的十八大以来,我们党以壮士断腕的巨大勇气开展自我革命,重典治腐,强力肃纪,纠正了一些长期以来未能得到纠正的沉疴痼疾,党的面貌和形象得到极大改善。

   从社会革命来看,《中国共产党的第一个纲领》明确指出:“党的根本政治目的是实行社会革命”。从建党伊始到社会主义制度在中国大地上基本确立,中国共产党领导社会革命的主要内容包括推翻资产阶级政权、建立无产阶级专政、消灭资本家私有制、消灭社会阶级等。后来,社会革命的含义得到拓展,成为一个涵盖政治、经济、文化、社会、生态等领域根本性变革的范畴。党的十八大以来,社会革命的概念拓展为“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局,中国共产党提出以“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念推动社会革命。这些新概念都极大地拓展了社会革命的内涵和外延。从自我革命与社会革命之间的关系来看,第三个《决议》用“十个明确”精辟概括习近平新时代中国特色社会主义思想的丰富内容,深刻揭示自我革命和社会革命相伴相随、互促共进的辩证关系,充分表明:先进的马克思主义政党不是天生的,而是在不断自我革命中淬炼而成的;党的伟大不在于不犯错误,而在于从不讳疾忌医,积极开展批评和自我批评,敢于直面问题,勇于自我革命。

   党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,以自我革命精神不断推进党的建设伟大工程、伟大事业、伟大梦想。在经济发展方面,提出了供给侧结构性改革、混合所有制经济改革、乡村振兴与精准扶贫、构建“双循环”发展格局等改革措施。2020年,全面建成小康社会取得伟大历史性成就,脱贫攻坚战取得全面胜利,“9899万农村贫困人口全部实现脱贫,贫困县全部摘帽,绝对贫困历史性消除”。在党的建设方面,坚持党要管党、全面从严治党,以“刮骨疗毒”的勇气向党内顽瘴痼疾开刀,以坚如磐石的意志正风肃纪反腐。在文化建设上,秉承中华民族独特的精神标识,以中华优秀传统文化涵养清廉自守的精神境界,以革命文化淬炼公而忘私的高尚品格,以社会主义先进文化培育为政清廉的文化土壤,发展积极健康的党内政治文化。历史和实践一再证明,勇于自我革命是党最鲜明的品格和最大的优势,是党历经千锤百炼而朝气蓬勃的动力源泉,是党百年来始终得到人民拥护和支持的制胜法宝。我们党正是依靠自我革命,成功消除了党内重大隐患,破除了利益固化的藩篱,有效提高了自身战斗力、凝聚力和组织力。这些“自我革命”的举措,不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力,使党不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高,赢得广大人民群众的认同与接受。这恰恰是第三个《决议》揭示出的最重要的历史经验。

   最后,以“革命的现代化史观”梳理党的百年奋斗历程,总结党的百年奋斗经验,可以得出一个重要结论:无论是开展自我革命、社会革命还是推进社会主义现代化事业,中国共产党必须拥有一个坚强的领导核心。坚强的领导核心是关乎党和国家前途命运、党和人民事业成败的根本性问题。第三个《决议》明确提出:“党确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位,确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位。”这两个“确立”,为推进中华民族伟大复兴的光辉事业树立了思想旗帜,提供了理论武器与科学行动指南。

   五、结语

   深入挖掘中国共产党三个历史决议的丰富内涵和逻辑关联,可以发现,中国共产党人坚持的党史观是一个“规定性”不断增加的范畴。新民主主义革命时期,中国共产党人从最根本的唯物史观出发,结合近代以来的革命斗争过程形成了“革命史观”。改革开放以来,中国共产党人从社会主义革命和改革开放的历史进程出发,把党的历史、近代中国的历史纳入全世界范围的现代化进程中进行考察,继续推进了新中国成立以来业已形成的“现代化史观”的发展。党的十八大以来,中国共产党人把“革命史观”和“现代化史观”结合起来,对党史的回顾与总结从单线条的“平面梳理”逐渐转变为多线条的“立体梳理”,这极大地增加了党的历史经验的厚度,有力地增强了这些历史经验对于开创未来的启发性。

   党的十九届六中全会作出的党的历史上第三个《决议》,运用“革命的现代化史观”,对百年党史作出了新的总结和梳理。当前,我们面临的是一个“时空压缩”的时代背景,三大社会形态的特征重叠交织,全球化格局与逆全球化浪潮共生并存。为了在“百年未有之大变局”中拓宽中国式现代化道路,深入推动中国特色社会主义实践,我们倡导和建设的现代化必定是覆盖物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的全方位的、协调发展的现代化。建设五大文明的过程,同时也就是开展经济增长模式革命、政治管理体制革命、文化形态创新革命、社会治理机制革命、生态文明环境革命等五大社会革命的过程,而要推动这五大社会革命,又必须依靠中国共产党的自我革命,这就是运用“革命的现代化史观”总结百年党史、提炼历史经验对现时代实践的重大现实意义。

  

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文章来源:《山东大学学报(哲学社会科学版)》2022年第4期

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