韩琦:论拉丁美洲现代文明的形成及其特点

选择字号:   本文共阅读 315 次 更新时间:2022-08-22 22:32:49

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韩琦  

   (1)拉美文明是一种多源混合文明它是基于三种文明的多源文明的混合体。三种文明中不仅印第安文明分别来自玛雅、阿兹特克、印加等多种文明,非洲黑人文明也是来自非洲不同的地区。而伊比利亚文明原本就是一个多种族和多文化混合的文明,另外还有随后到来的法国、荷兰、英国文明。它们在新大陆汇合在一起,通过碰撞、交流、融合,最终形成了新的混合体,这不仅仅是人种和物种领域的混合,更重要的是在语言、宗教、风俗习惯、法律制度、科学技术等文明所能覆盖的所有领域的混合。在这个融合中,三种母体文明都发生了变化。新大陆出现的实际情况,既不是欧洲文明的简单移植,也不是土著文明的单质延续,而是一种全新的现实,即一个由欧洲人、土著人和非洲人紧密接触而形成的复合发展的进程。并且,这种复合发展持续不断地被创新,后来又增加了印度人、华人、日本人等东方文明,以及德国、意大利等其他欧洲文明。时至今日,拉美各种不同程度的混血种人口已经占地区总人口的一半以上。在大多数国家里,属于某一纯血统种族的人口已经不多了。因此,有学者认为“拉美文明是一道由光谱上的各种颜色组成的统一的光束”①,就好似一道七彩缤纷的彩虹。

   但是,也应该看到,拉美混合文明的发展并不彻底,也不不平衡。至今仍有一些印欧文化尚未融合的地区。在安第斯地区,仍有数百万的克丘亚人和艾马拉人,墨西哥和中美洲也仍有大量的土著人,他们继续保留着自己的文化传统。2018年在整个拉美6.4亿多人口中,仍有11.4%的土著人,6.5%的黑人和6.3%的黑白混血人。②从具体国家的分布看,有印第安人口占总人口比例较高的国家,如危地马拉(39.8%)、秘鲁(45%)、玻利维亚(54%)。有混血人比例较高的国家,如墨西哥(70%)、萨尔瓦多(86.3%)、洪都拉斯(87%)等。有白种人比例较高的国家,如哥斯达黎加(80.8%)、阿根廷(85%)、乌拉圭(88%)③、还有黑人比例较高的国家,如海地(95%)、圣克里斯托弗和尼维斯(94%)、巴巴多斯和圣卢西亚(90%)、巴哈马和格林纳达(80%)、牙买加(76%)④。因此,有拉美学者指出,拉美实际存在着四个美洲,即印第安人美洲,黑人美洲、各种混血种人的美洲,还有白人美洲⑤。拉美文明实际上又是一种多样性的文明。

   (2)拉美文明是一种亚西方文明所谓“亚”西方文明,意指尽管拉美文明已经具备了自己的个性,但与西方文明仍属于同一个文化圈。在拉美混合文明结构中,最初的三种母体成分并非平分秋色,而是欧洲文明以强势文明的面貌出现,成为整个文明结构中的主体,美洲印第安文明不再是一种主体文明,它和非洲黑人文明居于次要地位,成为混合文明中的次要成分。作为欧洲文明来源的伊比利亚文明,起源于罗马文明,它带到新大陆的拉丁语(西班牙语、葡萄牙语、法语均属于拉丁语系)和天主教成为拉美文化同一性的长期象征,“拉丁美洲”的名称也因此而来⑥。独立后,英法文化和美国文化先后在19世纪和20世纪强烈影响着拉美文化。拉美国家的政治、经济、文化、法律和教育等体系很多都是模仿欧美国家的。拉美文化与欧洲文化有着千丝万缕的联系,如果翻开一部拉美文学史,我们可以发现,绝大部分的著名作家和诗人都曾因各种不同的原因而驻足于欧洲。拉美学者安德森?因贝特曾评论道:西班牙美洲出现的各种“主义”是工业大工厂的分厂,而大工厂的总部就在欧洲。⑦虽然从社会经济状况看拉美仍被定位为第三世界,但从文化渊源和文化结构看拉美属于西方文化⑧,拉美人比亚洲人和非洲人在思想意识上对欧美的认同感明显要强烈得多。长期以来,欧美国家利用其先进的科技手段,已经在拉美建立起了比较完善、覆盖面广的文化传播和信息传递机制,拉美媒体关于世界各国的信息来源大多出自西方主流媒体。拉美人更容易受到西方媒体的影响。不少拉美人认为自己是西方文明的一部分。①一位中国学者在对五十年来《人民日报》对拉美的报道进行研究之后,发现当代中国人对拉美也存有“西方”的定位。②

   (3)拉美文明是一种有着长期边缘性和不平等历史的文明作为混合文明的拉美文明,它的诞生是与资本主义世界经济体系的出现同步的,是与资本主义全球化的起源同步的。五百多年来,先后以西欧、美国作为核心的北大西洋文明是这个世界资本主义经济和全球资本主义历史体系的霸权中心,而拉美文明则始终处于边缘,它根据中心国家的要求发展经济,构建社会,是在中心的政治、经济和文化霸权下成长起来的。“拉美文明从诞生的那一天起,就是一种边缘的、被奴役的文明”③。尽管它从20世纪30年代开始寻求自主发展的道路,但作为一个整体的拉美却至今未能突破边缘的依附地位。

   由于混合文明是在种族和文化冲突中形成的,是在十字架与枪炮结合的压力下的产物,因此,作为历史性社会变革的产物,一方面,拉美社会发生了种族混血和文明交往,另一方面,也出现了种族的社会和文化分化以及阶层化现象。由文化差异而产生的情感并未被完全抹掉。从家族、社区到国家机构,拉美文明以多种方式反映和表现着所有这些社会分化和等级制度④,天主教也长期维护着这样的社会等级制度。⑤而这后一方面是我们以往讲拉美混合文明时常常忽略掉的,它恰恰就是拉美至今存在巨大贫富差距和尖锐社会不平等的一个文化原因。从20世纪50年代到20世纪末,拉美主要国家的基尼系数始终在0.5左右,巴西在20世纪末甚至达到0.64,整个拉美收入分配的集中程度是世界上最高的。⑥2010年以来墨西哥的卡洛斯?斯利姆多次成为《福布斯》富豪排名榜上的世界首富。但2010年,拉美有1.68亿人口生活在国际贫困线之下,占总人口的30%。拉美大多数国家的贫富差距问题是和种族之间的不平等紧密联系在一起,伴随肤色而产生的社会升迁机会的不平等和由此导致的经济地位的不平等是长期存在的。“富饶的贫困”是拉美这块土地的真实写照。

   (4)拉美文明是一种兼收并蓄、开放创新的文明拉美文明从诞生之日开始,就有一种深刻的全球化背景。它是在长期的种族混血和吸纳外来移民的过程中成长起来的,是在接受和消化形形色色的文化传统和外来文化影响过程中形成自己独特文明的。它的各人种、种族和文化之间较少壁垒,具有很大的亲和力,同时也乐于汲取外来的文化养料。这种文化上的包容开放性格,使它在学习和借鉴外来文明的同时,又不丧失自己的民族特性,从而能创造出集民族性与世界性于一身的优秀文化成果,如发展主义学说是拉美经济学家联系本地区“边缘地位”的历史寻求如何摆脱困境的思考,魔幻现实主义则是拉美文学家从本土文化获得灵感和对现实社会问题批判的结果。拉美的许多文化成果已经走向世界,如热情奔放的探戈、桑巴、萨萨舞蹈,优美动听的拉丁音乐,凝聚民族的足球文化,创新性的建筑设计、以及由一批世界级文学巨匠创作的诗歌和小说。迄今为止,拉美和加勒比地区已经为世界贡献了八位诺贝尔文学奖得主,一位经济学奖得主,两位医学奖和两位化学奖得主。①拉美现代建筑师曾先后四次获得普利兹克建筑奖②,这种奖项被誉为建筑业的“诺贝尔奖”。另外,拉美电影也频频获得奥斯卡奖项。

   (5)拉美文明是一个相对年轻的文明尽管从印第安文明的根源看,这个文明的历史可以追溯到4万年至2万年之前,但从“混合文明”的角度看,从一个全新文明的角度看,它仅仅有五百多年的历史。它是一个年轻的充满活力的文明,一个上升的正在蓬勃发展的文明,一个充满希望的文明。

   四、结语

   通过对拉美现代文明的形成及其基本特征的研究,我们对本文开始提出的问题已经有了一个初步的答案。1492年哥伦布到来之后,印第安文明独立发展的进程被打断,尽管这一文明被保留下来,并与其他文明共存共生,具有强大的生命力,但它不再是主流文明,它原有的发展环境也发生了根本性的改变。在经历了欧洲文明、非洲文明与印第安文明碰撞、交流和融合的过程之后,到18世纪,拉美形成了一种新的混合文明结构,但这种文明在制度和文化层面上均具有浓厚的中世纪色彩。只是到了20世纪中叶,伴随着发展模式的转换,发展型政府的建立,文化民族主义运动的兴起,进口替代工业化和城市化发展,中产阶级社会的扩大,各种创新性文化成果的涌现,拉美才逐渐形成了现代文明,这是一种建立在现代工业生产方式基础之上的文明。现代拉美文明是多源混合的文明;“亚”西方文明;具有长期边缘性和不平等历史的文明;兼收并蓄和开放创新的文明;年轻而又充满活力的文明。

   文章至此,似乎还不该结束,因为我们需要回答,拉美文明的发展给我们带来怎样的借鉴和启示?任何文明都有其长处和不足,这也正是文明需要开放互鉴的原因所在。笔者认为,拉美文明中的以下特性值得学习。

   首先,和谐性。作为混合文明的拉美文明注重各种族和文化之间共存共生,相互依存和相互融合,寻求一种多种族的社会和谐。尽管拉美至今仍不同程度地存在种族偏见和种族歧视,但拉美“混血种人享受着巨大的社会流动性”,种族之间的流动性“是相当了不起的”③,与北美现代化进程中的排除土著的做法不同,拉美是和土著一起现代化的。同时,拉美历史上“家族主义”传统至今表现为拉美个人与家族和社区之间的关系比较紧密,亲近的朋友容易抱团。19世纪后期的实证主义和20世纪30、40年代的职团主义之所以对拉美社会发展产生较大影响,就是因为这两个主义适应了拉美的国情,前者旨在吸引新兴中产阶级进入统治精英的结构,后者旨在吸纳工会工人进入现行体制,都是寻求社会和谐的主义。①鉴于当今世界一些地区因种族和宗教差异而发生的战争和冲突不断,相对而言,拉美多种族的社会和谐则是非常引人注目的。②

   其次,开放性。拉美文明产生于对外开放,尽管这种开放在最初是被动的。从拉美文明的诞生之日起,它就完全适应了世界资本主义经济体系的发展,它是发展中国家中唯一与这一体系同步发展至今的一个文明。外来文明的传入,包括物种、科技、宗教、艺术等,对拉美文明的发展和繁荣起到了决定性的影响。时至今日,与古代印第安文明相比,拉美文明取得了历史性的巨大进步,拉美文明绚丽多彩,成果斐然。长期以来,拉美文明已经学会了以一种包容、开放的态度与世界上各种异质性的文化进行对话,并习惯于把各种不同的文化立场和观点融合在一起,从中吸取营养。拉美人善于建立自己的话语体系,将欧美艺术表现形式与本土文化内容、传统文化与当代意识有机地结合在一起,使自己民族文化中独具魅力的精华得到升华,赢得了世界其他民族的喜爱和尊重,从而做到了文化中的民族性与世界性的统一。在21世纪倡导多元文明对话的世界形势下,拉美文明当之无愧地成为世界多元文明对话的一个榜样。

   再次,创新性。创新性集中表现在新文明结构和一大批民族文化成果上。三种基本文明在雄伟壮丽的拉丁美洲这一地域发生碰撞之后,不同文明之间从冲突到妥协、调和和适应,最终它们都偏离其原型而融合在一起,产生了新的混合文明,这是一种具有新品格和新创造力的文明,不同肤色的种族混血本身就是一个伟大的创造性进程,更重要的是在文化上的兼收并蓄。“文化混血造成的生气勃勃的局面,在拉丁美洲各个重大历史转折时期都有体现”③。特别是在20世纪20年代之后,拉美知识分子看清了自己的独特性,在学习和吸收西方先进文化的同时,立足于拉美的地理、历史和社会现实,形成了自己独特的文化视角,在拉美文明的创造和发展中发挥了先锋作用。前述墨西哥壁画艺术、拉美发展主义学说、魔幻现实主义文学创作、巴西利亚城市建筑设计等等,都是拉美人的创新杰作。这也说明,一种文明的强大生命力来源于它不断吸收其他异质文明的因素。它在使自己不断得到丰富和更新的同时,也为世界文明做出了积极的贡献。

   当然,拉美文明也有不少地方值得我们深思。如拉美文明虽然注重融合与和谐,但拉美至今仍是世界上贫富差距较大的地区,以相貌和肤色取人,各种伪装形式的种族歧视仍然存在。④拉美文明的融合是一种不平等的融合,拉美文明中的“和谐”也不断面临着挑战;拉美文明虽然是开放的文明,对外来事物的反应快,易于接受外来文化的影响,但由于它的现代物质和文化基础比较薄弱,缺乏科学研究的系统性和连续性,因此,科学技术不够发达,经济发展的依附性依然明显;拉美文明虽然尊重文化多元,注重不同文明之间的对话,但仍存在主流文明与非主流文明发展不平衡问题,存在着内地与沿海、城市与乡村文化结构上的不平衡问题。因此,才会有1994年墨西哥恰帕斯印第安农民的武装斗争,21世纪初的智利马普切印第安人的抗议运动等。上述这些看似“悖论”的方面,恰好说明了拉美文明的复杂性,拉美文明是一种对立统一的矛盾复合体。这也正是我们认知和理解拉美文明的关键之处。

   我们应该辩证地、多向度地认识拉美文明,既要看到拉美文明的优点,又要看到拉美文明的不足,并从中汲取经验和教训。一方面,拉美文明的和谐性、开放性和创新性符合人类文明发展的方向,有利于促进人类“共创、共有、共享”的国际现代文明的形成,值得我们去借鉴。另一方面,拉美文明中的不平等性、依附性和不平衡性又令我们反思,给我们以启示:文明的发展应该处理好和谐与公正、开放与依附、多元文明与平衡发展之间的关系,应该争取做到在社会平等中实现和谐;在独立自主中实现开放;在平衡发展中实现多元文明的对话。

   从哥伦布到今天,拉美的全部历史构成了一个不同种族和文化之间对话、交流与融合的典范,这一历史既有悲剧又有喜剧,既有阴影也有阳光。在当今世界,种族和文化交流与融合已经成为势不可挡的人类文明的发展趋势,拉美文明发展的历史(或悖论)的确值得我们认真地研究与慢慢地回味。

  

   (注释略)

   (韩琦,南开大学世界近现代史研究中心教授)

  

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