谢茂松:“中国共产党和中国人民”的文明意义

选择字号:   本文共阅读 227 次 更新时间:2022-07-26 09:57:05

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谢茂松  
掌握政治、军事、政治权力的国王、领主、骑士都是世袭的,文化则掌握在基督教教士身上,下面则是农民、农奴,充满着阶级对立,到近代则演化出多等级会议,由此衍生出多党制。西方不存在中国代表全体四民社会的,一元的,最具代表性以及整体性的士阶层,所以也只能衍生出从其历史特点而来的多党制。

  

   面对高度组织起来的现代工业文明时代的西方的侵略,一盘散沙的中国必须高度组织起来,现代的政党组织应运产生,而现代政党又必须适合中国大一统的大国政治,唯有大党方能领导大国。“大”是要能最大范围地普遍及于全体民众,是要最大程度地继承、转化中国文明传统中“士”的广大代表性,同时克服传统士大夫政治的党争与纪律性相对不足等弊病。中国共产党正是满足了中国的这一内在历史需求。新的、现代的政治、组织动员需要新的、现代的组织、领导者,中国共产党就是新的、现代的政治组织。

  

   强固的“组织”“党组织”取代了中国传统的士大夫阶层,成为中国文明新的政治制度安排。今天的我们有可能有能力来真正理解毛泽东在《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》中对于中国共产党在中国历史上的定位的论述。他说:“我们共产党是中国历史上的任何其他政党都比不上的,它最有觉悟,最有预见,能够看清前途。”35唯有通贯地深刻理解中国五千多年文明史,才能深刻理解今天的中国共产党在中国历史中的定位。

  

   2. 不要使我们的党员成了“纸糊泥塑的人”

  

   党组织有严格的“党性”要求。毛泽东说“一致的行动,一致的意见,集体主义”36就是党性,党性是党的组织性、纪律性的根本保证之所在。党性绝不是取消个性,恰恰相反,党性与个性是高度统一的。毛泽东形象地指出,“不能设想我们党有党性,而每个党员没有个性,都是木头,一百二十万党员就是一百二十万块木头”,不要使我们的党员成了“纸糊泥塑的人”,“什么都是一样的,那就不好了”。他强调在大原则下发挥全体党员的个人积极性:“其实人有各种各样的,只要他服从党纲、党章、党的决议,在这个大原则下,大家发挥能力就行了。讲清楚这一点,对于党的进步,对于全体党员积极性的发挥是会有好处的。”37

  

   中国共产党作为新的、现代的政治组织,还要放在中国文明作为世界史上唯一的连续未断裂的原生道路文明的脉络下,才能深刻理解。中国共产党对于中国文明的士大夫传统做出了“损益”,即创造性转化与创新性发展。唯有紧扣中国文明的原生道路文明的特点,才能在大历史中把握中国共产党从士大夫传统中走来。

  

   3. 自我革命精神与初心的紧密一体:初心、自我革命精神所具有的文明普遍意义

  

   紧扣中国文明的原生道路文明的特点,在大历史中深刻理解中国共产党从中国文明传统尤其是从士大夫传统中走来,体现在组织制度上,同时也体现在党的自我革命精神上。中国共产党的自我革命精神在最根本上乃是继承并发扬中国文明固有的强调严于修身的伟大的德性政治传统,党的自我革命精神落实为极端重视“党要管党”的自身建设。

  

   党的建设以党的政治建设为统领,将依规治党的制度建设贯穿党的政治建设、思想建设、作风建设、组织建设、纪律建设、反腐倡廉建设。其中政治建设被放到了“党的根本性建设”的首要位置,体现了政治的优先性,而这正是对中国文明传统的继承和创新。政治建设、思想建设最终要落实到党员干部的作风建设上来。党的作风建设包括思想作风、学风、工作作风、领导作风、生活作风。中国共产党在长期革命斗争实践过程中,形成了“理论联系实际”“密切联系群众”和“批评与自我批评”三大优良作风。党的作风问题根本上是党性问题,所以作风建设根本上是党性修养问题。

  

   习近平在十八届中央政治局第十六次集体学习时的讲话中指出,“党的作风就是党的形象,关系人心向背,关系党的生死存亡”。自我革命精神是党的建设的最根本的精神,延安整风运动成为党的自我革命精神的典范,也成为中国共产党的“道统”。正是从延安整风运动开始,中国共产党形成了通过党员干部的集中教育、集中学习来改变作风的传统。延安整风教育了干部,成为中国共产党的优良传统。中国共产党人深刻认识到作风问题具有反复性,习近平一再强调“作风建设永远在路上”。38

  

   习近平深刻地指出:“强大的政党是在自我革命中锻造出来的。”39包括“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”在内的“四个自我”40的自我革命以及全面从严治党,是对中国文明传统的继承发扬,是对作为中国文明核心原典《五经》之首的《周易》首卦乾卦《大象传》“天行健,君子以自强不息”的文明原理的继承与发扬。所谓“自强不息”,乃是“严于求己”;而这也是对《大学》所说“苟日新,日日新,又日新” 的“日新其德”的伟大文明传统的继承与发扬,“自强不息”“日新其德”都是自我革命。

  

   习近平说:“做到不忘初心、牢记使命,并不是一件容易的事情,必须有强烈的自我革命精神。”41将“初心”与“自我革命”紧密联系在一起,也是在深层次上对中国文明传统的继承与发扬。“天行健,君子以自强不息”乃是对乾卦卦辞“元亨利贞”的解释,而“乾元”之德体现了“严于求己”的自我革命;同时,“乾元”之德也是初心,这就是“乾元”之德的一体两面。“全面从严治党”的自我革命精神与中国共产党人的初心是紧密一体的。乾卦代表“天”,中国文明的“天人合一”意谓人道取法天道,具有文明普遍性意义。中国共产党人的初心、自我革命精神,乃是对中国文明传统的继承与发扬光大,同样具有古今连续的文明普遍意义。

  

   从通贯的文明原理来看,初心、奋斗精神与自我革命精神三者完全是紧密一体的,都是《周易》首卦乾卦的“乾元”之德。

  

   4. 新内圣外王之道:新时代党的建设形成了“新道统”“新治统”与“新政教传统”

  

   作为政治与教化的治统与道统,乃是中国文明最为重要的两端,而中国共产党的政治建设只有放在“新治统的建构”的文明史视野中,才能得到更深刻的理解。

  

   在中国文明传统与中国共产党建立的新传统这两个传统中,政治离不开教化,政治在根本上离不开思想教育、思想觉悟。中国共产党强调思想建党,这就是思想建设作为党的基础性建设的要义所在,而党的思想建设同样要放在与“新治统的建构”一体的“新道统的建构”的文明史视野中,才能得到更全面、更深刻的理解。

  

   新时代党的建设一以贯之的一条主线是“加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设”,这是中国共产党对于中国文明的“内圣外王之道”的继承与发展,也就是建构党的新内圣外王之道。先进性和纯洁性建设为“内圣”,党的长期执政能力建设为“外王”。“内圣”是为了“外王”,先进性和纯洁性建设最终也要落实为党的长期执政能力建设。

  

   中国共产党在党的建设中形成新道统、新治统,形成新的政教传统,但又是在继承中国文明传统的基础上的“其命维新”的新创造。

  

   (二)中国共产党领导下的“中国人民”的政治学意义

  

   1. 与“初心”相对应,中国共产党人把政治放在最优先的位置

  

   政治在中国一直以来就是一篇最大的文章。初心之志向是要落实为政治,落实为党与人民一体不可分离的政治。毛泽东指出:“一切问题的关键在于政治,一切政治的关键在于民众。”42他又说:“我们共产党人好比种子,人民好比土地。我们到了一个地方,就要同那里的人民结合起来,在人民中间生根、开花。”43

  

   何谓政治?一般人将政治庸俗地、狭隘地简单理解为权力与政府,其实三人就有政治。政治不是庸俗理解的权力与政府,而是只要有人的地方就有政治,政治无所不在。政治,简单来说,就是组织动员最大多数的民众为了共同的理想、共同的目标、共同的利益而共同奋斗,共同意味着是“我们共同的”。毛泽东说:“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。”44

  

   2. “我”与“我们”:“初心”在百年党史中显现为党员的觉悟带动民众的觉悟

  

   作为政治组织的领导者、组织者,如何能够组织动员最广大的民众为了民众自己的利益,也就是大家共同的利益而共同奋斗呢?这来自于中国共产党建党时的先锋队意识,中国共产党人只有充分发挥其先锋的模范作用,才能动员全民族一切力量。先锋队意识来自于列宁,但深深根植于中国文明传统,即“政者,正也”,以上率下。

  

   (1)“人是第一个可宝贵的”:中国共产党人对于政治的深刻洞察

  

   先锋的模范作用,内在的“觉悟”的激发至关重要,要以党员干部的自我觉悟带动群众的觉悟。毛泽东指出,“我们共产党是中国历史上的任何其他政党都比不上的,它最有觉悟”45,而觉悟正来自于初心。政治在根本上的动力是政治觉悟,通过每个人的自发、自觉的积极主动性来达到政治上的高度的团结与统一。而这种团结、统一,因为是出自每个人的自发的觉悟,因而是充满喜悦、活力与创造力的团结、统一,因而也是最为有机的团结、统一。由此我们能深刻理解毛泽东所说的“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的。在中国共产党领导下,只要有了人,什么人间奇迹也可以造出来”46,“中国的命运一经操在人民自己的手里,中国就将如太阳升起在东方一样,以自己的辉煌的光焰普照大地” 。47“人是第一个可宝贵的”,这是以毛泽东为代表的中国共产党人对于政治的最为深刻的洞察,也是中国共产党的“可大可久之道”的关键所在。这里的“人”,不是离开各种共同体关系的抽象的、原子式的个人,而是中国共产党组织、带领的人民的共同体。邓小平说:“人的因素重要,不是指普通的人,而是指认识到人民自己的利益并为之而奋斗的有坚定信念的人。”48

  

   (2)下学而上达:成为、成就“我”与“我们”

  

   “人民”既是最大的复数,同时又是最大的单数。“最大的单数”是“我”,意谓每一个个体的“我”为了“我们”“我们大家”的共同的理想而共同奋斗的自我觉悟;“最大的复数”是由一个个“我”构成的“我们”。中国文明传统的家国意识,强调个人离不开家庭,家庭离不开国家,所以“我”也不能脱离而要深深融入、参与到“我们”“我们大家”的“大我”的事业之中,否则“小我”的“我”就是残缺的而不成为真正意义上完整的“我”。同样,“大我”的“我们”若是轻忽了具体的一个个“我” ,也将是有欠缺而不圆满的“我们”。

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《开放时代》2022年第4期

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