蒙培元:《朱熹哲学十论》总结报告

选择字号:   本文共阅读 29 次 更新时间:2022-05-22 21:14:48

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蒙培元 (进入专栏)  

  

   本书从朱熹哲学中总结出十个最重要、最有理论意义的问题进行了全面论述。这十个问题是过去的朱熹研究中未曾提出过的新问题,但是能代表朱熹哲学的基本内容和实质。对这些问题的探讨和论述也是全新的,不同于过去研究朱熹哲学的框架;是从一个新的视角重新解读朱熹著作,揭示其深层意蕴,发掘其普遍价值,从中得到应有的启迪。

   每一个问题都有独立性,但又是相互联系的,并构成一个有机整体。这也是一部中西、古今哲学对话的著作,既忠实于原著,又能走出历史,与现代的哲学对接,从中发现哲学中的永久性话题。比如,其中的《一个世界还是两个世界》,针对将朱熹的理气论视为二元论的流行观点,阐明其中所包含的不同层面的问题,说明只有一个真实的世界而不是两个世界,从而改变了以往套用西方哲学解释朱熹哲学的做法,恢复了朱熹哲学的本来面目(此题以论文形式发表,被人大报刊资料社转载)。又如《世界的统一性与多样性》,对朱熹的“理一分殊说”提出新的解释,揭示其很强的现实意义,为“多元一体”的文化格局提供了重要的理论依据(此文发表后,获北京大学学报第八届优秀论文奖,见2009年第5期)。再如《所以然与所当然如何统一》,讨论了西方哲学长期争论的问题,论证了存在与价值的统一。这是朱熹哲学的一大理论贡献(此文发表后,引起较大反响,已被译成英文,在美国刊号ISBN:1-59267-057-1的英文刊物发表)。《心说再辨析》对朱熹的“心体用说”做出与牟宗三完全不同的解释。牟说在学界影响很大,他以朱熹的心为认知心,心与性只是横摄式的认取关系;我认为,心体即性,其用为情为知,不可离心体而言知。我又提出“合说”与“分说”的问题,解释了朱熹的一些看似矛盾的说法。这些都是言人之所未言(此文发表后,被人大报刊资料社转载,现在正译成英文,将在英文学术期刊Frontiers of Philosophy in China— Selected Publication from Chinese Universities发表)。

   本书专门论述了朱熹的生态哲学与真善美的境界说,也是言人之所未言。特别是在生态哲学中讨论了“格物致知”问题,改变了历来将“格物致知”当作认识论方法论的解释向度,指出其真实意义是体认万物的生命意义,解决人与物的关系问题,其最终结论是“爱物”而不是认识“物理”。类似的创新之处很多,每篇都有,不必细论。

   本书主要运用中西比较和解释的方法,阐明朱熹哲学的独特的生命智慧,其中又有普遍意义。解决人的生命存在的价值、意义,是其宗旨。人不是孤立的主体。人是与自然界的内在统一中的德性主体,不是与自然相分离的认识主体,人生的目的是实现真善美的境界,不是满足无限膨胀的物质欲望,这种境界所体现的是人与自身、人与人、人与自然的生命和谐。由于朱熹是中国哲学史上影响最大、理论最完备的一位哲学家,因此,本书选择了朱熹作为研究对象。

  

   * 此文作于2009年12月28日。

  

  

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