黄朴民:对深化《孙子兵法》研究的几点思考

选择字号:   本文共阅读 379 次 更新时间:2022-05-14 00:22:24

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黄朴民 (进入专栏)  
或遇到敌方坚壁清野,便无粮可因,或可因之粮不多。所以清初的《兵法百言》就曾认为,因粮于敌“间可救一时,非可常恃也”。比较正确的做法,应该是“内必屯田以自足,外必因粮于敌”,双管齐下,互为补充,各擅胜场,以致成效。

   第四,要克服生搬硬套、无类比附的倾向

   这个问题在《孙子兵法》的借鉴与运用上特别突出,在经济领域可谓泛滥成灾。不少人把《孙子兵法》奉为神明,当作包医百病的灵丹妙药,将《孙子兵法》的兵学原理,动辄去和经营管理等经济活动加以联系,不分青红皂白一一予以对应。这就属于乱贴标签,胡说八道。我们说《孙子兵法》对今天生活有启示,这主要是就其思想方法论的意义而言,而不是指可以把孙子的具体那条用兵之法拿来与经济活动方凿圆枘,对号入座。否则便是生搬硬套,无类比附。

   说到底,兵法兵法,它的根本属性在于一个“兵”字,讲的是用兵之法,是战场上你死我活的一种斗争艺术、胜负策略,它的本质属性是对敌人而不是对自己人的,是为了解决敌我矛盾的。因为战争的基本目的就是八个字:消灭敌人,保存自己,为了战场克敌制胜,就不妨用诡诈的手段去实现自己的战略意图,换言之,为了达到目的,可以不择手段。然而,商业竞争与企业经营管理过程中也会产生各种各样的矛盾,但是,这类矛盾乃是非对抗性矛盾,性质上说,是属于“人民内部矛盾”的范畴,因此,商业经营、企业管理都要讲诚信,要讲利益均沾。换言之,战争是讲求独胜,而管理与商业是诉诸双赢,多赢,互相之间,是一个互动的关系,所谓“多一个朋友多一条路,多一处市场多一份机会”。所以不能混淆两类不同性质的矛盾,不能不加区别地将《孙子兵法》中的“诡诈之道”运用到企业管理和商业运作中去,否则就会“道德无底线,游戏无规则”,丧失了是非之心、感恩之心、敬畏之心,而只剩下凉薄的“功利之心”了,出现道德的大滑坡,造成十分严重的诚信危机。总之,“兵以诈立”,决不等于可简单地比附为“商以诈立”。

   当然,像道听途说,夸大神化,虚张声势,自吹自擂之类的做法,就更加需要加以摒弃。现在说起《孙子兵法》,似乎已成了一张中国的名片,总想拿来在世界上炫耀一下。从弘扬中华优秀传统文化的层面讲,其初衷多少是可以理解的,而且《孙子兵法》本身也的确是件拿得出手的宝贝。但是,凡事不宜做过头,更不要编造出一些并不存在的东西来给自己打气壮胆。其实目前流行的不少“故事”,都是没有影子的事情,如说拿破仑读了《孙子兵法》发了如何如何的感慨,说德国皇帝威廉二世读了《孙子兵法》又有怎么怎么的赞叹,全然是无中生有,自欺欺人。至于讲老布什打海湾战争时候床头只放两本书,一本就是《孙子兵法》,他戎马倥偬总要翻上几页,讲美国海军陆战队人手一册《孙子兵法》等等,说得云山雾罩,绘声绘色更是百分之百的自我吹嘘,胡编乱造。但是以讹传讹,谬种流传,造成了很不好的影响。至少在海外孙子研究的同行当中,会觉得中国人打肿脸充胖子,太没修养。这说到底,这也是中国人文化上的阿Q心理在作祟,表面上似乎是在抬举《孙子兵法》,而实际上,恰恰是教外人在一边看笑话。

   北宋时期武学博士何去非,曾著有《何博士备论》一书,其中关于阅读和利用《孙子兵法》等中国兵学典籍的观点,堪称卓越的识见。其中,在《何博士备论·霍去病论》里面他讲到了一段话,我觉得是我们今天理解《孙子兵法》和运用《孙子兵法》,包括现代社会竞争当中掌握先机、把握主动的一把钥匙,非常富有启示性的意义。他强调指出“不以法为守”,就是不要死守教条,“而以法为用”,即要把它灵活来运用;“常能缘法而生法”,就是要根据法来生法,在大家普遍认同的军事原则上萌生出新的原则来,新的战法来,“应物变化,与时变迁”;“与夫离法而会法”,表面上所做的事情似乎是与固有的兵学原则有距离,但实际上真正的精神核心却是合法的,表面上似乎是矛盾的、有落差的,但是实际上却是一致的,是相吻合的。这才是读《孙子兵法》、理解《孙子兵法》、运用《孙子兵法》的最上乘的境界。也就是说,要把《孙子兵法》当作古代的哲学原理来看,不要把它当作一种教条,或者说标签来用。

  

   全文刊于《滨州学院学报》2022年第1期。

  

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