佟德志 樊浩:美国反种族歧视的“黑命亦命”运动探析

选择字号:   本文共阅读 178 次 更新时间:2022-02-27 11:28:58

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佟德志 (进入专栏)   樊浩  
 弗洛伊德事件之后,推特上与“黑命亦命”运动有关的推文在美国开启了一场关于种族主义的新对话,文化、艺术、立法和网络等维度的对话均产生了积极影响。

  

   与此相关,一些批评者认为“黑命亦命”运动过度关注种族间暴力,忽视了种族内部的暴力和矛盾。哥伦比亚大学约翰·麦克沃特(John McWhorter)教授认为,“黑命亦命”运动使全国都关注警察过度执法,这是好事,但它应当扩大关注范围,更要关注“黑人对黑人的犯罪”(black-on-black crime)。支持者则认为,同一种族内部的暴力不属于种族歧视,同一种族内部的权力关系是对称的,而且已有大量资源来打击种族内部的暴力犯罪,这些案件通常也能够得到合理的判决。相反,警察对黑人的暴力执法则很少有刑事指控,“种族内部暴力”的说法是混淆视听,转移对警察暴力执法的关注。运动的支持者还指出,黑人社区中已经出现了反对内部暴力的运动和举措,“‘停止暴力’(Stop the Violence)的集会每天都在进行,远远多于反对警察运动的数量,对黑人青少年犯罪的社区援助、咨询和干预,也反映了黑人社群内部积极干预暴力和犯罪,只是这些活动不符合白人至上主义的口味,没有得到关注。”

  

   对“黑命亦命”运动最集中的批评是认为它过度强调黑人的生命和生存权,反而导致对警察和白人的逆向歧视。与“黑命亦命”运动相对应,警察、白人和右翼势力分别提出“警察的命也是命”(Blue Lives Matter)、“白人的命也是命”(White Lives Matter)和“所有人的命都是命”(All Lives Matter)作为回应。“黑命亦命”运动则反击认为,那些散布黑人攻击警察和白人、黑人生命高于其他种族这种荒谬的说辞,实际上是在妖魔化这场运动,进而转移、诋毁或压制黑人抗议。运动发起人认为,“黑命亦命”运动并不意味着白人的命不重要,相反,在白人至上的世界中,黑人生命被视为无价值,而“黑命亦命”运动意味着自由和解放。路易斯· 霍夫曼(Louis Hoffman)认为,从存在主义—人文主义视角来看,“黑命亦命”运动不意味着其他群体生命不重要,“黑人的命也是命”内在包含于“所有人的命都是命”之中,尊重黑人生命,即尊 重所有人的生命,它本质上不是反白人、反警察和反政府的团体。“黑命亦命”运动不是对抗性术语和排他性诉求,所有人的生命都重要,这是毋庸置疑的。这场运动的价值在于提醒公众,在系统性种族歧视的社会里,黑人最易受到歧视,“黑命亦命”是为了修正社会有机体最薄弱之处。在社交媒体上,#All Lives Matter和#Blue Lives Matter的影响也无法和“黑命亦命”运动相抗衡。“黑命亦命”运动的集会人数和媒体热度也远远高于这些对立的运动。有学者对#All Lives Matter的话语体系进行量化分析,发现这背后仍然隐藏着隐晦的种族主义立场。

  

   第二,在政策主张维度,批评者认为,“黑命亦命”运动提出的政策主张松散、模糊,偏向于口号式宣传,不具有连贯性和可行性。这也使民众很难理解这一运动究竟涉及谁、如何发展。佐治亚州的一位前县长就认为,我们看到了很多游行示威和抗议,但是谈到政策和战略的方面又在哪里呢?需要对此展开讨论。阿尔文· 蒂勒里(Alvin Tillery)进行了辩护:相较于传播运动战略,“黑命亦命”运动更追求“表达性交流”,在交流中逐渐明晰战略方向和政策,这并不限制它长期影响黑人族群和美国政治的潜力。

  

   还有一些人认为,“黑命亦命”运动的政策主张更偏重于维护黑人男性的权利,忽视了黑人女性权利问题。例如,它常常在黑人男性遇害时及时开展社会运动,在黑人女性被害时却保持沉默。“黑命亦命”运动的支持者则认为,这一运动的目标是更完整的,是有关黑人生命问题的群体叙事,不是在男性和女性之间产生话语竞争。“黑命亦命”运动也开展了“说出她的名字”(Say Her Name)的运动,关注被警察伤害的黑人女性,将这些女性的经历纳入话语中。

  

   第三,“黑命亦命”运动的行动策略也引发了较为集中而激烈的批评。批评者认为,“黑命亦命”运动采用街头抗议和暴力手段,破坏社会公共秩序,拒绝在彼此尊重的基础上,利用会议、谈判来寻求共识,而是表现出高度的不合作姿态。破坏性的抗议策略、去中心化的组织结 构以及排斥与政治精英谈判,都将限制它的成功。美国前总统奥巴马也表达了隐晦的批评。他认为,“黑命亦命”运动引起了人们对重大社会问题的关注,但他也对运动方式发出告诫:“社会运动和行动主义的价值就是要让你坐在桌前,进入会议室,尝试并弄清楚如何解决问题,社会运动不能在一个问题上止步不前,而是要寻找解决方案,你必须与另一方接触,接受一部分解决方案,才能推进你所寻求的利益。”对此,“黑命亦命”运动针对性地提出了“不正义,无和平”(No Justice,No Peace)。运动及支持者认为,消除警察暴力与种族歧视是实现和平的前提条件,否则就没有和平。也有学者明确指出,“黑命亦命”运动之所以会采用街头运动这种抗争策略,根本原因在于美国现行体制难以解决对黑人的系统性歧视。深刻怀疑美国的选举民主体制,也是这场运动的一个重要特征,大多数“黑命亦命”运动支持者都意识到,向政客、法院和其他渠道提出申诉存在着固有缺陷,街头运动是重要的选择。

  

   五、结 论

  

   通过以上的考察,我们发现,“黑命亦命”运动继承了美国黑人反抗种族主义的精神,充分利用社交媒介,获得了越来越多的关注。通过扁平化、网络化的组织、多元的价值理念和灵活 的抗争策略,这一运动不仅在美国政治中扩大了影响,还在世界范围内产生了广泛的影响。当然,“黑命亦命”的未来发展也面临着困境。一方面,“黑命亦命”以维护黑人生命权为根本诉 求,衍生出了体系化的价值观念,提出的政策主张也十分广泛,吸引了其他少数族群的参与。另一方面,这些同样有平权诉求的同盟军的加入有可能淡化“黑命亦命”运动的核心诉求,参与  主体和诉求的扩展也扩大了它的对立面,遭遇的阻力也会增加,它所引起的争论也反映了公众对“黑命亦命”的关注也可能会偏移它的核心诉求,限制它的影响力。

  

   “黑命亦命”运动及其困境的深层原因是美国长期以来挥之不去的文化冲突。“黑命亦命” 运动将矛头指向美国的系统性种族歧视,要求改革警察和司法体系,但更为深层次的原因则是 美国社会在种族问题上的文化冲突与经济、利益、社会等各种因素的混杂。看似简单、不存在争议的生命权,却深陷系统性歧视而无法自拔,即便是要求黑人的生命与其他人同等重要,也求而不得,警察对黑人的歧视性执法不断发生,而且还将会继续下去。运动的支持者和反对者 双方陷入了文化上的冲突,就更加复杂。美国长期以来声势浩大的文化多元主义在遭受文化 保守主义的挑战后逐渐走入低谷,而“黑命亦命”运动则是对美国特朗普上台后的文化保守主义反戈一击。“黑命亦命”运动是美国文化冲突的一个重要表现,是一种“文化战争”,同时也使得文化多元主义与文化保守主义之争陷入胶着,其走向是我们观察两种意识形态发展的晴雨表。

  

   “黑命亦命”运动的困境也体现了美国政治文化的结构性矛盾。近年来,民粹主义、种族主 义、文化保守主义在美国开始走上前台,与之前的文化多元主义发生了激烈冲突,带来了政治文化的极化,与美国政治中的政党极化、利益分化、贫富差距一起,使美国政治出现了越来越严重的极化现象。“黑命亦命”运动的兴起就是这一政治极化的反映,同时也加深了美国的政治 的极化。一方面是美国的民粹主义、种族主义情绪复活;另一方面则是黑人反种族主义运动、文化多元主义深入,文化多元主义和文化保守主义的对立越来越成为撕裂美国社会的两股力量。“黑命亦命”运动关注黑人的生命权,表达平等诉求,是左翼激进主义的重要组成。以特朗普政府为代表的右翼势力,则不断发表种族主义言论,提出极具种族歧视色彩的政策主张,进一步刺激了反抗种族主义的情绪。左翼与右翼在种族问题上的立场和主张都逐渐激进化,各执一端,直接导致了公共话语和政治文化更加分裂。美国政治文化的这种结构性困境,不仅直  接推动了“黑命亦命”运动的扩大化,造成“黑命亦命”运动引发极端化评论,也预示着“黑命亦命”的未来发展和成效也面临着这种结构性的难题。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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