彭靖 王丹:李剑农:唯物史观与学科融合的典范

选择字号:   本文共阅读 150 次 更新时间:2022-01-26 23:12:55

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彭靖   王丹  
于1957年4月在《美国历史评论》上发表书评指出,“李剑农的著作具有很高的学术价值,它不仅是作为这一时期研究生的基本参考书目,而且也作为这一历史时期中国学术评价的观点,引入西方。邓嗣禹和英格尔斯在编辑与翻译中克服了许多困难,将原始的中国资料转变成易懂的英文。通过删掉重复的内容和增加系统的注释、索引和文献目录,将李著的价值进一步强调出来”。

  

   哥伦比亚大学的伟伯(C. Martin Wilbur)也指出:“翻译者通过删除书中许多累赘的内容,缩短了书籍的篇幅,对原书内容重新进行了文献编辑,对许多来路不明的词句增加了引文,同时还增加了效果良好的书目提要和地图。对于西方各层面的学生而言,他们都将是这些工作的受益者。”华盛顿大学的斯坦利(Spector Stanley)也于1958年发表书评指出,“对于一本学院层面的教科书而言,译者不仅提供了鲜活的评述内容,而且还提供了一种广泛了解中国历史著作的翻译标准。这本书对于一直受到困扰的美国教师与学生而言,将提供最大的实用价值”。

  

  

  

   多学科融合  创新研究方法

  

   对于马克思主义哲学与社会科学研究,往往会涉及自然科学、政治学、经济学、社会学和哲学等多个知识层面。学习与借鉴前辈学者的研究成果,有助于当前史学工作者吸收他们治史的经验和方法。

  

   2015年5月4日,胡昭曦在《人民日报》发表文章《综合研究是历史研究的基本方法》,再次强调了这方面的问题。李剑农将史学与政治、经济等其他相关学科相结合,进行多学科、多方位、多层次的综合研究,采用多种证据弄清历史的真面目。李剑农的治学方法有着普遍的借鉴意义,值得我们认真学习。

  

  

   在中国古代经济史研究方面,1943年,李剑农的《中国经济史讲稿》由蓝田新中国书局出版。1957年,他的三卷本《中国古代经济史稿》由三联书店出版,其中包括他重新编写的《先秦两汉经济史稿》《魏晋南北朝隋唐经济史稿》和《宋元明经济史稿》。这是新中国成立后最早出版的中国经济史多卷本著作,用于全国各高校的教学参考教材,其权威性为学界所公认。

  

   李剑农在古代经济研究中,更多谈及政策、制度、战争、地理位置等因素对经济的影响。例如,魏晋南北朝的人口大量迁徙,其主要原因是政局动荡、战火不断。再如,长安因秦汉二代皆为政治首都,所以也是财富集中的商业都会。但就交通而言,长安在自然地理方面不是非常便利的。故而在经董卓之乱后,长安兴废无常,皆受政治影响。

  

   事实证明,在深入研究中可以发现,有些事情看似是经济问题,实则是政治规律、社会发展阶段或自然规律在起作用;有些事情看似是政治现象,实则为经济问题或文化问题。只有跨学科的研究,才能接近事物的本来面目。当今时代,历史研究走向多学科研究,既是学科本身发展的趋势,也是现代社会发展对史学提出的更高要求。要想打造一部经典著作,就必须沿着这样的思路去开展研究工作。

  

   李剑农在研究太平天国运动前的经济背景时,将清代人口的增加数字与垦田面积列成表格,以证实当时的人口数量超过耕地面积和生产力所能容纳的供给。土地不够分配,则农民日渐贫困,卖田以解饥饿,继而贫富差距拉大,民众失业现象增加,由此造成民众被迫起义的局面。

  

   李剑农在描述太平天国运动时,将其放在宏大的历史环境下,分析了太平天国运动对清王朝统治动摇和地方势力的影响。他指出:曾国藩由帮办团练人员发展为湘军,就是清朝国家兵权移入汉人的起点。地方巡抚取得国家军事实权,军队由单元体变为多元体,中央集权统治力减弱。正是他将历史事件因果关系普遍联系起来,才能发现清王朝覆灭的诱因。这也正是民国时代军阀割据导致国民党统治覆灭的诱因。李剑农分析太平天国运动时,并不拘泥于一时成败的分析,而是致力于对历史事件整体的预判,将目光放远至清朝整体决策的对错,乃至几十年后北洋军阀的分析上,结合具体历史事件进行论述。

  

   关于人类社会发展形态的研究,马克思在《政治经济学批判》一书中,有两段经典的论述:“资产阶级经济学只有在资产阶级社会的自我批判已经开始时,才能理解封建的、古代的和东方的经济”;“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态的几个时代”。其焦点问题,主要集中在如何看待和理解马克思的上述论述。讨论的问题主要包括:什么是亚细亚的生产方式,中国是否存在过这种生产方式;中国是否经历过奴隶社会时代;中国封建社会的特性是什么等。

  

   在中国古代社会是否存在奴隶社会这一问题上,李剑农认为:中国在殷商时代为未成熟的奴隶社会,或者是早期的奴隶社会。因为当时耕具普遍粗拙,一人以手足之力有限,只有集多数人共同耕作才能实现,故其社会组织则以公社制为基础。而奴隶为部族所公有,与土地无异,故中国殷商时代为奴隶社会。李剑农对于社会形态的看法,完全是建立在经济基础之上。尽管各派学者所处的立场与观点互不相同,但是他选择了马克思主义的社会形态学说,对中国社会的性质问题进行分析,从整体上来组织中国古代经济史的写作,并且继承发展了马克思主义的社会形态学说。

  

   1957年出版的《中国古代经济史稿》关于魏晋南北朝隋唐部分及宋元部分的论述,与1943年出版的先秦两汉部分有所不同,其内容更加充实,时间跨度加大,更加完善。作为新中国成立之后出版的第一部中国古代经济系列研究的专著,该书以生产力和生产关系的变化为线索,着重探寻古代农工商和这一时期经济制度的发展,关注到这一时期新兴产业的发展、对外商业贸易的兴衰变化。

  

   1984年,《国际大史学家辞典》主编吕希安·波亚教授通过北京大学张芝联教授致函中国史学会,表示他们将编撰一部《国际大史学家辞典》,收录自古迄今的世界各国有特殊贡献的大史学家。原计划收录中国史学家30人。后经中国史学会认真研究,确定推荐中国古今大史学家33人入选(仅限于已故史学家),并约请专人撰写词条。由于全书篇幅过大,后来分成古代和近代两册出版。《古代国际大史学家辞典》收录1800年前去世的世界各国大史学家312人,其中包括司马光、王夫之等19位中国史学家,1989年由格林·伍德公司出版。《近代国际大史学家辞典》收录1800年以后的世界各国大史学家664人。其中包括中国(含华裔)史学家14人,李剑农、陈寅恪、陈垣和顾颉刚等人入选,1991年由格林·伍德公司出版。

  

   李剑农作为马克思主义史学家,不仅一贯遵循实事求是的治史原则,同时又以进化史观、唯物史观为指导,从生产力与生产关系的相互关系、多学科跨学科的角度,对历史问题展开研究。在继承发展马克思主义学说的基础上,他既体现出了时代特征,也展现了自己的学术研究特色,对当今的史学研究仍有参考和借鉴价值,对理解和认知中国近现代史学思想的发展也具有重要的学术意义。

  

  

   (作者系香港国际商学院上海教学中心教授;华东政法大学外语学院讲师)

  

  

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本文责编:陈冬冬
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