高莉莎:身体:锚定仪式意义之锚

选择字号:   本文共阅读 281 次 更新时间:2021-11-24 11:34:29

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高莉莎  
Media Space:Place,Scale and Culture in a Media Age(London & New York:Routledge,2004)1—2.

  

   (29)[英]维克多·特纳:《仪式过程:结构与反结构》,黄剑波、柳博赟译,北京:中国人民大学出版社,2006年,第77页。

  

   (30)郭于华:《仪式与社会变迁》,北京:社会科学文献出版社,2000年,第3页。

  

   (31)潘忠党、於红梅:《阈限性与城市空间的潜能—— 一个重新想象传播的维度》,《开放时代》,2015年第3期,第140—157页。

  

   (32)马翀炜、潘春梅:《仪式嬗变与妇女角色——元阳县箐口村哈尼族“苦扎扎”仪式的人类学考察》,《民族研究》,2007年第5期,第38—45页。

  

   (33)彭兆荣:《人类学仪式的理论与实践》,北京:民族出版社,2007年,第318页。

  

   (34)[美]阿尔君·阿帕杜莱:《消散的现代性:全球化的文化维度》,刘冉译,上海:上海三联书店,2012年,第43页。

  

   (35)汪民安:《身体、空间与后现代性》,南京:江苏人民出版社,2006年,第19页。

  

   (36)[美]兰德尔·柯林斯:《互动仪式链》,王鹏、宋丽君译,北京:商务印书馆,2012年,第87页。

  

   (37)麻国庆:《身体的多元表达:身体人类学的思考》,《广西民族大学学报》(哲学社会科学版),2010年第5期,第43—48页。

  

   (38)[法]布莱思·特纳:《身体问题:社会理论的新近发展》,载于汪民安、陈永国:《后身体:文化、权力与生命政治》,长春:吉林人民出版社,2003年,第27、28页。

  

   (39)[法]阿诺尔德·范热内普:《过渡礼仪》,张举文译,北京:商务印书馆,2012年,第76页。

  

   (40)[美]兰德尔·柯林斯:《互动仪式链》,王鹏、宋丽君译,北京:商务印书馆,2012年,第208页。

  

   (41)汪民安:《身体、空间与后现代性》,南京:江苏人民出版社,2006年,第19页。

  

   (42)[法]艾曼努埃尔·埃洛阿:《感性的抵抗:梅洛—庞蒂对透明性的批判》,曲晓蕊译,福州:福建教育出版社,2016年,第17页。

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:广西民族大学学报:哲学社会科学版

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