刘畅:理解自欺

选择字号:   本文共阅读 282 次 更新时间:2021-10-11 15:06:46

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刘畅(人大) (进入专栏)  
一个人可能既真诚地相信犯下了无可原谅的过失,又对此全无悔憾羞惭之情吗?我相信我从未到过尼加拉瓜,就不必具有这类意义上的相关性。这里的无关,也体现在我对所信之事的无感上。实际上,在这类无关痛痒的事情上,若把我的态度说成“真诚地”相信,听上去都会相当别扭。正由于切身之事与切身之感的这层内在关联,使得自欺者的“当真相信”具备了一类特别的厚度,也为对自欺的真诚反思增添了格外的困难。

   六

   让我们回到“自欺悖论”上。基于上述,所谓自欺的“意图悖论”实则是个可以被勾销的假问题。为成功地达成自欺,有意的自欺者不需要向自己隐瞒自欺的意图。这一点上,欺骗自己与欺骗他人不具有可类比性。第一,在欺骗他人的情形中,欺骗者之所以向被欺者隐瞒自己的意图,是因为他意图向被欺者隐瞒事实真相。而有意的自欺者本不存在这样的问题:他已然知道了事实真相,至少已然知道了自欺的信念事实上为假。第二,欺骗者之所以隐瞒自己的意图,是因为他意图让被欺者相信的往往是对被欺者不利的事情。在这个意义上,自欺更类似于“善意的欺骗”。但与后者不同的是,借由信念态度的面相转换,自欺者不需向自己隐瞒真相与意图,就成功地做到了这一点——他需要的不是隐瞒,而是足够的沉浸。

   当然,并非总是那么成功。就像一个人并非总能如其所愿地控制自己看到特定的面相:某一面相的显现也许格外困难,不同的面相也许会不受控制地跳来跳去。如非刻意加以遏制,自欺者信其为真的信念面相往往也会自然地、自动地跳将出来。【49】就像我稍一松劲儿,“F”作为字母的面相就会强行向我显现。

   不论有意的自欺如何成功地屏蔽了真实的面相,它都无法一劳永逸地化解自我与世界的冲突。人是作为生活于世界中的理性主体而有其自我的。生活于世界中,意味着生活于运气中。除却运气,不必说还有禀赋、品格等的高低之别。自我的统一性只能在世界的偶然性冲击下、在自身的动态流变中得以完整地保持。自欺所欲保全的那个“自我”,注定是真实自我的一个幻相。抛弃了讲求真确这一向度,也就在根本的意义上,抛弃了信念的真诚。

   但问题也有另外一面。信念的真诚与真确并不唯一地体现在实事求是的行事态度上。我们要把“知其不可而为之”算作自欺吗?多有智者提示,如果我们自知尚未具备所欲具备的品格、信念,最有效的方式便是有意假装自己已经具备,并尝试以这样的方式感受、行动,日积月累,我们就有望当真具备这样的品格、信念。【50】也要把这类假装归为自欺吗?在笔者看来,这多半是一种误解。所要问的是:这类假装的真实意图是什么?它有否妨害我们做出真确的反省与真诚的反思?真诚与自欺,常是一线之隔。福楼拜的《包法利夫人》历来被视作描画“自欺”的一部杰作。据说,当被问及这个人物的原型,福楼拜给出了那句著名的回答:“Madame Bovary, c’est moi!(包法利夫人,那就是我!)”同样地厌倦于现实,同样地耽溺于幻想,无力正视现实的包法利夫人落入了自欺,而借由在这一自身镜像上展开的反省与反思,谁说福楼拜不曾获得格外痛切的自我认知呢?

  

   【注释】

   【1】 Demosthenes, ‘Third Olynthiac’, in The Public Orations of Demosthenes, Pickard, A. W. (trans.), Oxford: Clarendon Press, 1912, §14.

   【2】 一般来讲,(自我)欺骗是对(self-)deception的可靠翻译,但值得注意的是,deceive在英语中属于成就动词(achievement verb,success verb,参见Ryle, G., The Concept of Mind, London: Hutchinson’s University Library, 1949, p.130),意指成功的欺骗;而在汉语中,“欺骗”属于目标动词(accomplishment verb)。“他在欺骗她”既可意指他成功地骗过了她,也可意指他试图骗过她;不成功的欺骗也是欺骗。相应地,“我在自欺”这个说法在汉语中是有歧义的:既可以意指我试图欺骗自己,也可以意指我被自己欺骗了。前一意义上,自欺是一个过程,是一类意图行动;后一意义上,自欺是一类心理状态。但self-deception一般仅意指后者。本文将仅在“self-deception”的意义上使用“自欺”一词。(关于“成就动词”与“目标动词”的区分,可参见刘畅:《理解的时相》,《世界哲学》2015年第5期,87-94页。)

   【3】 Mele, A. R., Self-Deception Unmasked, Princeton: Princeton University Press, 2001, p.6.

   【4】 Ibid, p.6-8; Mele, A. R., Irrationality: An Essay on Akrasia, Self-Deception and Self-Control, Oxford: Oxford University Press, 1987, p.121.

   【5】 例如:Paluch, S., ‘Self-Deception’, Inquiry, 10, 1967: pp.268–278; Haight, R. M., A Study of Self-Deception, Sussex: Harvester Wheatsheaf, 1980.

   【6】 例如:Rorty, A., ‘The Deceptive Self: Liars, Layers, and Lairs’, in McLaughlin B. and Rorty A. (eds.), Perspectives on Self-Deception, Berkeley: University of California Press, 1988, pp.11–28; Davidson, D., ‘Deception and Division’, in LePore, E. and McLaughlin, B. (eds.), Actions and Events, New York: Basil Blackwell, 1985, pp.138-148.

   【7】 例如:Mele, A. R., Self-Deception Unmasked, Princeton: Princeton University Press, 2001; Gendler, T. S., ‘Self-Deception as Pretense’, Philosophical Perspectives, 21, 2007, pp.231–258.

   【8】 群体性的自欺(collective self-deception)是一个饶有趣味的话题,但半出于讨论的方便,半出于思考远未成熟,本文将仅满足于对个体性自欺的考察,文中提到“自欺者”,将默认那是单数的。

   【9】 Baron, M., ‘What Is Wrong with Self-Deception?’, in McLaughlin, B. and Rorty A. (eds.), Perspectives on Self-Deception, Berkeley: University of California Press, 1988, p.444 n.2.

   【10】 Mahon, J. E., ‘The Definition of Lying and Deception’, in The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Winter 2016 Edition, Edward N. Z. (ed.), 2016, §3.1..

   【11】 Shiffrin, S. V., ‘Speech Matters’, Princeton: Princeton University Press, 2014, p.13.

   【12】 Mahon, J. E., ‘A Definition of Deceiving’, International Journal of Applied Philosophy, 21, 2007, pp.189–190.

   【13】 Nietzsche, F. W., Jenseits von Gut und B?se, Berlin: De Gruyter, 1999, p.56.

   【14】 欺骗只是不真诚态度的一种。冷漠旁观者甲对待路人乙的态度有失真诚,但把那也归为欺骗显然过于草率了。同样,心怀恶意的人也可以泼上盆冷水,让胆怯的人承认他就是胆怯的,从而成功地阻止他再向前迈上一步。事实证明:胆怯的人的确是胆怯的,他没有信错;泼冷水的人也并未欺骗他。但并未欺骗仍不能成为洗脱恶意的借口。

   【15】 例如:Rorty, A., ‘The Deceptive Self: Liars, Layers, and Lairs’, in McLaughlin B. and Rorty A. (eds.), Perspectives on Self-Deception, Berkeley: University of California Press, 1988, pp.11–28; Davidson, D., ‘Deception and Division’, in LePore, E. and McLaughlin, B. (eds.), Actions and Events, New York: Basil Blackwell, 1985, pp.138-148.

   【16】 例如:Gendler, T. S., ‘Self-Deception as Pretense’, Philosophical Perspectives, 21, 2007, pp.231–258.

   【17】 例如:Funkhouser, E., ‘Do the Self-Deceived Get What They Want?’, Pacific Philosophical Quarterly, 86(3), 2005, pp.295–312.

   【18】 例如:Porcher, J., ‘Against the Deflationary Account of Self-Deception’, Humana Mente, 20, 2012, pp.67–84. 这类修正与上文提及的对信念条件的第二类修正有所不同:这派论者所主张的是自欺者既非相信p,也非相信~p,而是处于二者之间,因此并非持有一对相互矛盾的信念。

   【19】 例如:Edwards, S., ‘Nondoxasticism about Self-Deception’, Dialectica, 67(3), 2013, pp.265–282; Lazar, A., ‘Deceiving Oneself Or Self-Deceived?’, Mind, 108, 1999, pp.263–290.

【20】 例如:Funkhouser, E., ‘Self-Deception and the Limits of Folk Psychology’,(点击此处阅读下一页)

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