顾农:关于《文选》版本答客问

选择字号:   本文共阅读 142 次 更新时间:2021-03-08 15:11:14

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顾农  

   客:我知道《文选》一书很重要,曾经从网上买过一套唐人李善注的本子(六册,上海古籍出版社1985年版),只读了很少一部分。许多原文和若干注释中的引文都不大读得懂,怎么办呢?

  

   主:那就继续读下去吧。实在读不懂的地方,包括原文和注释,也可以跳过去。将来再读的时候也许就懂了。读这些重要的书,都不能很着急,也不必着急。

  

   客:要读的书太多,哪能不急啊。大部分李善注不去解释原文的意思,只是搞了许多引文,而这些引文也并不比原文好懂。我又听说单是读李善注还不够,还得读五臣注,六臣注,还有什么手写本,版本好像很多很复杂,头绪乱糟糟的,我一直弄不清楚,不知如何是好!

  

   主:可以先把这里面的头绪弄清楚一个大概,然后再拿出李善注《文选》或另选一两种别的注本来读。慢慢来吧。

  

   客:您能给我讲讲《文选》版本的大概吗?

  

   主:好的。你肯定知道这部《文选》是南朝萧梁的昭明太子萧统编纂的,他手下的文人大约也帮了些忙。凡大人物写书,总会有些帮他做事的小人物。萧统死得很早,也就三十出头,放到现在,大约博士学位还没有读完。他死了以后继续当太子的是他的弟弟萧纲。萧纲的派头同萧统很不同,萧统重视做学问,所以费很大的工夫来编选大型文学选本《文选》;而萧纲主要是搞创作的,他大力提倡创新,不赞成在传统的经典里讨生活,他领导了一场宫体诗的运动,一时风生水起,《文选》这时并不时髦……

  

   客:宫体诗好像是专写女人的,是不是很腐败?

  

   主:这宫体诗运动说起来也很啰唆,以后再谈。我们还是先来谈这部《文选》。研究《文选》开始于隋。萧梁后期到陈,是宫体的天下;隋王朝建立后,风气变化了,高层提倡传统文化,考试也从《文选》里出题目。这里又有一个特别的情况,隋炀帝杨广的皇后是昭明太子的后代,排下来应是萧统的曾孙女(萧统—萧詧—萧岿—隋炀帝杨广的皇后萧氏),这位第一夫人水平很高,能写很出色的辞赋。

  

   《文选》选了七百多篇优秀作品,萧梁中期以前的重要文本大抵在此,很值得学习和研究。何况中国历来重视伦理关系,家族里出过文化方面的大人物,总是会受到亲属后代的高度重视。萧统的曾孙女婿是当今的皇帝,《文选》的研究自然格外得到重视,于是这时《文选》研究出现了两大成果,一是萧统之堂侄萧该的《文选音义》,一是扬州大教育家、大学者曹宪的《文选音义》,二者书名相同,工作重点都在为《文选》中诸文中的难字注音,并就其文义做出若干解釋。做注释从此成为“《文选》学”的主要形式。

  

   曹宪培养的弟子中有几位《文选》学家,许淹著《文选音》十卷,公孙罗有《文选注》六十卷(或称《文选钞》),李善更是其中最为杰出的大师。他费多年工夫著成的《文选注》六十卷,乃是关于《文选》较早而最为重要的注本,历代流传,至今仍受到高度重视。扬州至今有文选楼,就是为纪念曹宪、李善而建的。

  

   客:李善注水平很高吗?他为什么要引那么多的书?

  

   主:李善的学问极其渊博。他为《文选》作注除了为难字注音(多用反切,有时也用直音法)之外,重点在于为选文中的典故、成语寻出最早或最重要的出处,并注意介绍作者的生平和作品的背景,对作者的写作意图、言外之意以及写作手法等等也做出了若干说明,给予读者重大的启发。对于《文选》中的选文,李善有时取各家的别集或其他文本来对勘文字,著其异同,同样具有很高的价值。古人写文章强调尊重传统,行文有出处;你不明白种种出处,就读不懂原文,或懂得不够深入。引文多,正表明学问大。

  

   在李善以前,早有些学者为后来选入《文选》的某些作品做过注释,但比较分散零碎,不容易找;凡是其中做得比较好的,李善就把它引来,先全录其注,然后再加以补充修订,这种补订仍以征引典故、成语的出处为主。如张衡《二京赋》原有薛综注,班固《典引》有蔡邕注,陆机《演连珠》有刘峻注,如此等等。对这些比较好的旧注李善十分尊重,一一指名引用,然后加以增补。如某文虽有旧注而李善认为不佳,则弃置不录,另行创为之注。

  

   李善的创注与补注都采用征引有关原文的方式进行。逐一征引书证,原原本本,信而有据,使读者一下子就能明白作者遣词造句“祖述”了前代何人何书的什么词句,在前后文本的对照中了解词义和句意,细心的读者还可以发现其间的异同变化,从而更深刻地体会和欣赏眼前的文本。李善不仅注那些比较难懂的字句,而且只要有出处可寻的词句一概加注,这种路子很适合为文学作品特别是中古时代的文学作品加注,因为读者在这里不仅需要弄懂文本的字面意义,而且要追寻其深层涵义和文化底蕴。现代文学研究重视所谓“互文性”,李善实已开其先河。

  

   客:照这么说,西方现代文论大谈特谈的“互文性”也不是什么了不得的新东西了?

  

   主:也可以这么说。不过西方学者善于抓住一个想法把它大加系统化,建构出体系来,讲得比较深入细致,给予读者若干启发,还是值得我们关注、学习的。中国古人不免大而化之,或者强调神而明之,把希望寄托在悟性上,这样弄不好就不能“化”、无从“明”,不如像他们似的磨碎了讲,并且把许多小部件做成一个什么体系,像玩“乐高”那样。他们的办法比较容易掌握。

  

   客:既然李善注水平很高,为什么又会出现五臣注和其他种种不同的注呢?

  

   主:世界上的事情哪里有一个人就能做完做彻底的呢?由于李善采用以文献征引为主的方式来做他的注释,这就要求读者有比较高的文化水平,难以用于普及。于是在李善注之后出现了普及型的五臣注,吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人合作而成的这个新注本由工部侍郎吕延祚进呈给唐玄宗,在奏进的表文中他们五人名字前皆加一个“臣”字,所以习惯上称为“五臣注”。

  

   在一个相当长的时段里,五臣注流行的程度超过了李善注。《文选》的早期传本就是五臣注本。普及型的书总是流行较广。

  

   但是五臣注也有局限,不够深入、学术性不足,所以后来官方又至少有两批人重注《文选》,可惜都没有完成。在此前后,又有私家注释《文选》的,各做各的,影响不算很大。在传世的某些《文选》古钞本(如俄藏敦煌《文选》二四二残卷、日本永清文库所藏《文选》古钞本等等)中,有些注不是出于李善、五臣之手,这些佚名的古注,也反映了早期《文选》学的繁荣。

  

   鉴于《文选》的注释本主要是李善和五臣这两种,且各有千秋,于是后来有人将李善注与五臣注合起来编印面世,单独的李善注与五臣注本虽然仍然存在,但合编本兼取二者之长,有一种后发的综合的优势,所以更加流行。其中正文依五臣本,注释五臣在前李善在后的称为六家注本;正文依李善本,注释李善在前五臣在后称为六臣注本。一前一后好像也无所谓,但还是很有关系的,安排在前面的总是内容比较充实,在后面的容易遭到删节,因为这两种注总会有些一致或差不多的地方。

  

   李善注、五臣注、六家注、六臣注,头绪纷繁,而在各种分分合合的过程中,产生了不少分割不清、彼此混杂、删节不当以及有所遗漏之类的问题,不容易分疏清楚。各种类型的注释本在传抄、翻刻的过程中又产生了许多问题,讹、夺、衍、误时有所见,要一一校勘订正干净亦殊非易事。

  

   客:这么说确实问题很多。那么应当读哪一种本子呢?

  

   主:诸本各有所长,选定其中一种认真读下去就好。

  

   客:请就李善注本、五臣注本、六家注本、六臣注本各举一种最好的本子。

  

   主:单独的李善注本中最早的是北宋国子监本。天圣七年(1029)雕造,后有递修本。这个本子现在残缺不全,也不容易看到。其残本今存于国家图书馆(存后四十五卷中的二十一卷)及台北“故宫博物院”(存前十六卷中的十一卷)。此外尚有少量残卷,可惜下落不明。

  

   现在读李善注《文选》可以用尤刻本。这个本子是南宋淳熙八年(1181)尤袤在池阳郡斋刻成的,六十卷全,现有中华书局1974年影印本;近年来国家图书馆出版社影印的《中华再造善本》中也有这一套书。

  

   更容易入手的是所谓胡刻本,这是清朝人胡克家根据尤刻本的某一后印本翻刻的,附有《文选考异》十卷,成书于嘉庆十四年(1809),现有中华书局1977年影印本,又有上海古籍出版社1986年点校排印本——就是你买过的本子。这个胡刻本《文选》虽然问题比较多一点,但一度最为流行。一般来说,读这个本子也就可以了。

  

   单独的五臣注本,著名的有两种,一种是陈八郎本,南宋绍兴三十一年(1161)建阳崇化书坊陈八郎宅刻,三十卷全(内有抄配约三十页),现藏台湾“中央图书馆”,1981年该馆影印行世。另一种是所谓朝鲜正德本。正德四年(1509)刊刻,三十卷全,现藏韩国成均馆大学、日本东京大学东洋文化研究所。有影印本。这两种都不容易看到,所以不如读六家注本,这里也有五臣注,而且放在前面,比较醒目。

  

   六家本现有两种很好的本子。一是所谓明州本,南宋绍兴二十八年(1158)刻于明州(递修本),国家图书馆与台湾“故宫博物院”均藏有残本,其全本六十卷现藏日本足利遗迹图书馆,故亦称足利本。1974—1975年日本汲古书院影印出版。今有人民文学出版社2008年影印本,称《日本足利学校藏明州本六臣注文选》,一大本,印刷质量极佳,颇便阅读。此书如果称为“六家注”也许更合于习惯,且可避免可能会发生的误会。

  

   另有奎章阁本《六家文选》。韩国李氏王朝世宗十年(1428)用木活字印行,六十卷全,韩国正文社1983年影印出版。其底本为北宋秀州州学本(1094),故亦称秀州本。近年来问世的俞绍初先生挂帅的《新校订六家注文选》(郑州大学出版社2013—2015年版),即以此本为工作底本,做了很充分很认真的校勘工作,是非常优秀的重大成果。

  

   一本头的足利本之影印本与分装为六册的俞氏校订本,都是我们研读六家本《文选》的上等材料。

  

六臣本也有两种:赣州本和建州本。赣州本指南宋绍兴三十二年(1162)赣州州学的刻本,六十卷全。曾经印得很多,后有宋元递修本,国家图书馆有藏本;日本静嘉堂文库亦有藏本,(点击此处阅读下一页)

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:古典文学知识 2021年1期

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