姚洋:如何正解中国历史上的制度创新——解读《中国历代政治得失》

选择字号:   本文共阅读 1356 次 更新时间:2020-09-08 22:53:15

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姚洋 (进入专栏)  
十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义。之后有了中国共产党。直到改革开放前,中国共产党的任务都是在改造中国,而且以革命的方式。改造为中国的现代化奠定了基础,带领中国完成了第一个阶段现代化,改革开放后进入第二个阶段,即中国共产党回归中国。具体而言,一是回归中国的务实主义传统,这是哲学层面回归中国。“实践是检验真理的唯一标准”,是中国务实主义的信条之一,对于中国人来说,这意味着没有永恒的真理。邓小平还提出“猫论”,这是务实主义的又一个特点,即手段服务于目的,基于此才能丢掉之前的教条,真正实施改革开放。二是在组织层面,回归中国表现为选贤任能。1978年很多老干部复出,邓小平就成立中顾委、中纪委安排他们,邓小平和陈云分别担任新机构的主任,推行“干部四化”,即干部队伍革命化、年轻化、知识化、专业化,并建立一套以绩效为选拔干部标准的人才选拔制度。至今这套制度还在不断完善,党政领导干部选拔任用工作条例最近还修订了一次。邓小平把中国共产党从革命党变成了宪制党。

   总之,以儒家政治来理解当代中国的政治体制,可以看到其对中国优秀传统文化的继承。

   其次,从展望未来的角度看,直到今天我们仍然生活在轴心时代所创造的文明之中。轴心时代是公元前600年到公元前200年之间,这个时期群星闪耀,希腊、印度和中国都出现了很多伟大的思想家和宗教文化。钱穆先生说这期间诞生的三种文明,它们分别回答不同的人类命题:希腊文明要回答人“如何征服自然”的问题,所以诞生了科学,因为要征服自然首先要了解自然。印度文明主要回答“我是谁、我从哪儿来、我到哪儿去”这种没有答案的问题,所以印度产生了人类第一个真正的宗教——佛教。中华文明要回答“如何活在当下”的问题,作为人群组成的社会,我们如何才能和平地生活在一起,因此中国第一个产生现代治理文明。现代治理意味着国家不再是皇帝一个人的国家,而是天下人的国家,老百姓们要关心的是怎么和平地生活在一起,如何才能寻求到一套治理办法。董仲舒把儒家政治哲学变成为这套治理的理论基础。

   我相信未来会产生一个全球文明,它一定是吸纳所有主要文明的优势,能回答三大文明至今没有完全解答的大问题。

   当然,未来全球文明可能是五百年甚至一千年之后的事。在人类历史长河里,一千年其实很短暂,人类自农耕文明至今已经一万年。在建设全球文明的过程中,中华文明不能缺席,所以我们要总结中国五千年的文明史,在新的世界文明里形成来中国的叙事,我们还要学会用世界听得懂的语言讲出去,这是我们当代人和未来几代人要共同努力的工作。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:北大国发院

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