张文显:在新的历史起点上推进中国特色法学体系构建

选择字号:   本文共阅读 240 次 更新时间:2020-09-08 10:31:50

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张文显 (进入专栏)  
必将在世界法学中彰显中国法学的主体性和民族性、时代性和原创性、规律性和融通性,必将充分体现我国法学体系的中国特色、中国风格、中国气派。

   (三)构建中国特色法学话语体系

   一个国家的话语体系是以本国语言文字对由诸多概念、理论、信念和经验所组成的思想体系的系统表达,话语体系以其自身所负载的思想力量和魅力而形成的影响力、支配力、权威力就是话语权。(22)话语权的功能,在国内表现为话语体系的引领力、主导力,即引领思想理论、公共舆论和社会意识形态的能力;在国际表现为话语体系的影响力、支配力和参与甚至主导全球治理的权能。

   法学话语体系是中国特色哲学社会科学话语体系的重要组成部分。2011年,党中央就明确提出要“打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系”,在国家层面上提出了以对中国实践的创新性解读为基础、建构中国特色哲学社会科学话语体系,在全球范围内争夺话语权的重大任务。8年过去了,我们建构中国话语体系、占领世界话语体系高地、掌握话语主动权的能量仍显不足,国际上的声音还比较小,还处于有理说不出、说了传不开的境地。特别是在国际法治和全球治理领域,“西强我弱”的格局还没有根本改变,不少方面还没有话语权,甚至处于“无语”或“失语”状态,我们设置议题的能力、参与和主导国际规则制定的能力仍比较弱。这其中最重要的原因,是我们的话语体系还没有建立起来,我国发展优势和综合实力还没有转化为话语优势。

   习近平总书记指出,支撑话语权的基础是哲学社会科学体系。要在各种思想文化交流交融交锋的世界新形势下提高我国在国际上的话语权,就必须繁荣发展哲学社会科学、形成富有感召力的中国特色话语体系,以在全球治理格局中展现中国思想、发出中国声音、提出中国方案。在法学领域,构建中国特色法学话语体系的一个现实目的就在于,打破西方法治话语的支配地位,消解西方法治中心主义的负面影响,破除奉西方法学理论、西方法治话语为金科玉律的怪圈,提升中国法治话语在国际社会和全球治理中的影响力。

   近代以来,从清末到中华人民共和国成立,从新中国成立初期到改革开放,法治领域基本上是“西学东渐”,以引进西方法治话语为主。经过40年改革开放和学术创新,我们应当提出、也有可能提出中国特色社会主义法治思想的对外“输出”问题,实现中外法治思想和法治话语的双向交流和文明互鉴。但与构建学科体系和学术体系相比,构建中国特色法学话语体系的难度更大、任务更重、耗时更长。这是因为,话语的内核是思想,话语体系并不是词语的拼凑而是思想的凝结,而思想不是一蹴而就的。法学话语体系能否建成、法学话语权能否发挥作用,关键在于能否产生出具有感召力、影响力和说服力的法学思想体系,以及能否产生出创造这一思想体系的法学思想家群体。从这个意义上讲,中国特色法学话语体系的建构,离不开法学学术研究的繁荣发展,离不开法治实践基础上的思想创造,离不开马克思主义的真理和方法及其中国化当代化成果,也离不开解放思想、创新理论、平等对话、包容歧见的学术环境。

  

   四、推进中国法学全面现代化

   推进中国法学全面现代化是全面建设社会主义现代化强国的应有之义,是全面依法治国、建设法治中国的内在要求,是新时代中国法学发展的总体布局,是中国法学学术共同体的历史使命。(23)具体而言,在新时代推进中国法学全面现代化,就是要均衡推动法学科学化、大众化、当代化和国际化,充分增强中国法学的科学性、人民性、时代性和国际性。

   (一)推进法学科学化,增强法学科学性

   让法学成为一门科学,是古今中外法学家孜孜不倦的追求。习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上指出:“马克思主义是科学的理论……马克思创建了唯物史观和剩余价值学说,揭示了人类社会发展的一般规律,揭示了资本主义运行的特殊规律,为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径,为人民指明了实现自由和解放的道路。”(24)马克思主义的创立使法学成为一门真正的科学。在马克思主义法学产生之前,历史上很多法学流派、法学家,尽管从不同侧面不同层面揭示了法律现象的某些特征与联系,诸如规则与规则、规则与体系的联系,权利义务的关系,立法与司法的关系,等等,其中不乏正确的认识,但总体而言,算不上是真正的科学,充其量是一种“浅科学”。而马克思主义法学揭示了法产生和发展的规律、法与阶级的本质联系、法与国家之间的因果联系、法与社会物质生活条件的必然联系、法在不同时期不同国家的不同作用和价值等。正是由于深入到法的现实世界中,深刻揭示了法律现象背后的本质以及法律发展的客观规律,马克思主义法学才成为“真正的科学”,堪称“深科学”。这门科学不仅为我们展开了法之认识的正确图景,而且为我们指引了法之研究的根本方法,这也是它能够与时俱进、永葆生机的关键。

   当下,我们推进法学的科学化,首先,要坚持马克思主义法学的科学原理,并以其科学原理指导法学研究。当然,我们不能“啃马”,不能躺在马克思、恩格斯100多年前的结论上睡大觉、吃老本,而是要致力于创新发展马克思主义法学,这是当代中国法学家应有的历史担当。在当今世界,中国法学家不仅应是马克思主义法学的捍卫者、继承者,更应是马克思主义法学的建设者和发展者,要通过我们的学习、研究、创新,使马克思主义法学更科学、更先进、更具有思想魅力。其次,要弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想路线。法学理论创新和法学体系构建,必须一切从实际出发,发现全面依法治国实践中的新问题,探索中国特色社会主义法治道路的新课题,回应新时代中国法治发展面临的新挑战,揭示法治中国建设的新特征新规律,自觉克服僵化观念和避免教条主义陈见。最后,要始终保持批判精神。恩格斯指出:“辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。”(25)习近平总书记也强调:“哲学社会科学要有批判精神,这是马克思主义最可贵的精神品质。”(26)推进中国法学科学化,必须保持批判精神,用批判的眼光解释和对待人类已经形成的全部法律思想,以严肃的反思达致科学的理解。批判,不是去否定一切,而是使认识更加接近实际、使实践更加符合规律、使学术更加理性。

   (二)推进法学大众化,增强法学人民性

   推进法学大众化,不是把法学“科普化”,而是要贯彻“以人民为中心”的理念。以人民为中心,是当代中国社会主义的核心价值,是统领社会主义价值体系的首要价值,是中国特色社会主义法治的价值基石。在法治领域,以人民为中心,就是坚持以人民为主体,坚持法治建设为了人民、依靠人民、造福人民、保护人民,把实现好、维护好、发展好人民根本利益作为法治建设的根本目的,把体现人民利益、反映人民意愿、维护人民权益、增进人民福祉、促进人的全面发展作为法治的出发点和落脚点;保证人民依法享有广泛的权利和自由、承担应尽的义务,维护社会公平正义,保障人民平等参与、平等发展权利;以法治来激励和保护人民的积极性、主动性、创造性,增强社会发展活力,确保人民安居乐业、社会安定有序;弘扬人民权益靠法律保障、法律权威靠人民维护的社会主义法治精神,做到法律为人民所掌握、所遵守、所运用,增强全社会尊法学法守法用法护法的自觉意识。

   “马克思主义是人民的理论”,人民性也是坚持马克思主义立场的中国法学的本质特性。新时代推进中国法学大众化,增强法学的人民性,要做到:一是法学学术为了人民,始终把服务人民作为法学学术的出发点和落脚点;二是法学创新依靠人民,从人民的实践、人民的理论、人民的话语中汲取法学创新的智慧;三是法学成果为人民共享,要让法学成果为人民所理解、被人民所接受、使人民满意、令人民乐道。归根到底,大众化不是把“阳春白雪”变为“下里巴人”,而是发挥人民的主体性,使其成为法学创新的来源者、法学发展的推动者、法学成果的运用者和享有者。

   (三)推进法学当代化,增强法学时代性

   时代是思想的保鲜剂,贴近时代、与时俱进是法学永葆青春活力的秘密。不忘本来、吸收外来、面向未来,是新时代推进法学当代化、增强法学时代性的必由之路。

   不忘本来,首先是不忘马克思主义的“本来”,马克思主义是中国法学的“灵魂”,是中国法学安身立命的基石。我们要坚持马克思主义法学中国化、当代化的立场,对马克思主义经典文献进行全面而深入的研究,对其中的法理和法学思想再提炼、再理解、再阐释,把马克思主义文献当中的法理和法学思想进行体系化构建,用马克思主义引领中国法学的前进道路。其次是不忘中华法治文明和法律思想传统的“本来”。中华法治文明和传统法律思想是中国法学的“血脉”。我国古代法制蕴含着十分丰富的智慧和资源,中华法系在世界几大法系中独树一帜,这是我们坚定中国法学理论自信的资本,也是人类法律思想的宝库。但是,长期以来,由于受到“法律虚无主义”和“历史虚无主义”的严重影响,我们对中国法学的辉煌遗产重视不够,甚至不屑一顾。在构建中国特色法学体系的伟大工程中,不能割断中国法学的血脉,而要善于追本溯源,注意研究和积累中华法治文明成果,挖掘和传承中华法律文化精华,学习和利用传统法律思想,以推动传统法律资源和法治要素创造性转化、创新性发展,把那些具有时代价值、彰显中国精神、体现民族特色的思想融入新时代法学理论体系之中。最后,不忘社会主义法治的实践“本来”。实践是理论的“源头活水”。只有认真总结新时代全面依法治国、建设法治中国的伟大实践,才能不断丰富、创新和发展中国特色社会主义法治理论和法学理论,彰显中国法学的时代性。立足实践、感悟实践、深入实践、把握实践,是马克思主义认识论、方法论的内在要求,也是推进中国法学当代化的现实路径。

   吸收外来,要以开放的眼光、包容的心态、科学的精神,跟踪研究外国的法律、法治和法理,取其精华融入新时代中国特色法学体系之中。要在尊重人类共同价值的基础上,善于与当代外国法学界开展平等对话、增进交流互鉴、寻找理论共识,打造融通中外的法学新概念、新命题和新理论,在对话、沟通和互鉴中不断增强中国法学的包容性和时代性。

   面向未来,要把发展作为法学与时代共舞的要旨,悟透当代中国法治的发展逻辑,以发展的思维推动中国法学的进步、开拓中国法学的未来。全面依法治国是一项长期而重大的历史任务,也是一项广泛而深刻的社会变革,这就决定了中国法学既要立足当前,又要面向未来,科学把握经济社会发展和法治发展的趋势及阶段性特征,把握在社会矛盾深刻变化、人民对美好生活追求日益增长的历史条件下、在世界百年未有之大变局中中国法治现代化的规律,为法治中国建设的近期、中期和远期进行规划,提出前瞻性、战略性、可行性的方案,提供智力服务和理论支撑,与此同时,不断与时俱进,始终保持法学的时代性。

   (四)推进法学国际化,增强法学国际性

我们的时代是一个全球化时代。全球化是一个包括经济全球化、环境全球化、公共事务全球化、法律全球化等在内的综合概念。21世纪后,全球化的速度进一步加快,正在有力地改变着人类的生产方式、生活方式、文化形态,也深刻地影响着人类社会的经济制度、政治制度、法律制度以及人们的思维方式和行为方式。全球化深入发展,把世界各国利益和命运更加紧密地联系在一起,形成了你中有我、我中有你的利益共同体。很多问题不再局限于一国内部,很多挑战也不再是一国之力所能应对。这就决定了中国不可能独善其身,关起门来搞治理,而必须融入世界体系之中,积极构建开放合作的全球治理格局,努力使国内治理与国际治理有效衔接、相辅相成。同时,全球化也把竞争从国内带向国际、从区域带向全球,引起了世界范围内发展失衡、治理困境、数字鸿沟、公平赤字等问题,增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾更加突出,(点击此处阅读下一页)

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《中国社会科学》2019年第10期

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