史啸虎:求证与放弃 ——《父亲的青年时代》 第十三集

选择字号:   本文共阅读 1173 次 更新时间:2020-09-06 18:27:17

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   1936 年 5 月的《中国共产党致中国国民党书》就提出召集全国人民普选出来的国民大会,建立真正的民-主共和国,不再坚持前一年其在瓦窑堡会议上确定的仍然学习前苏俄以建立那个所谓的苏维埃人民共和国了。“七七”卢沟桥事变前夕,中共更是改弦易辙,做出了重大的也是颠-覆性的政策调整,正式提出“停止没收地-主土地之政策,坚决执行抗日民族统一战线之共同纲领”。至此,中共在中国推行了十年的、残酷的、血与火剥夺式的土地革命宣告结束。

  

   1937 年全面抗战爆发后,抗战和建国一直是当时中国政治生活的两大主题。抗战就是抵抗日本侵略。这人人都知道。而所谓“建国”又是指建立一个怎样的中国呢?帝国的,共和专制的,抑或是民主共和的?在这个问题上,如后所述,中共当时提出的政治主张无疑是很受欢迎的。

  

   为了促成抗日民族统一战线的早日实现,1937 年 7 月15 日,中共中央在国共合作宣言中明确提出 :“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需,本党愿为其彻底的实现而奋斗。”1937 年 8 月 25 日,中国共产党又提出“抗日救国十大纲领”。这个十大纲领其实在很多方面都与 1938 年春国民党临时全国代表大会通过的《抗战建国纲领》几乎是一致的。

  

   这表明,当时国共两党在各自的最低政党纲领,即在建设一个怎样的民主共和国问题上,愈益相近,很多方面几乎趋于一致了。不仅如此,毛-泽-东等中共领导人还多次说过,“咸愿在委员长领导之下,为国效命”,“拥护蒋-委员长,拥护国民政府”(以上引文分别引自《中央档案馆.中共中央文集选集(11)》第 158、278 和 606 页,中共中央党校出版社,1991)。

  

   1938 年 10 月,也是父亲在汉口加入中共的那年,中共领袖毛-泽-东在中国共产党扩大的六届六中全会上作《论新阶段》的政治报告,正式提出了抗战胜利后要建立“新三民-主/义共和国”的政治主张。那么,何谓“新三民-主/义共和国”呢?我觉得,这个新三民-主/义共和国确实非同小可。即便现在来看这个“新三-民主义共和国”的政治主张,除了《十大纲领》所提及的那个民-主集中制的政治制度外(民-主集中制其实只是一种组织制度,并非任何一种政治制度,但这只是一个政治概念的认知问题,无关宏旨——作者注),似乎都没有过时,仍然很吸引人,也很符合时下中国社会发展的需要。甚至,倘若我们将其作为八十年后的今天的中国政-治改革目标恐也不为过。因其很重要,下面还是引用三小段吧。

  

   第一,这个国家是一个民族主义的国家。它是一个独立国,它不受任何外国干涉,同时也不去干涉任何外国……而是以平等精神同一切尊重中国独立的友邦和平往来,共存互惠。对国内各民族,给予平等权利,而在自愿原则下相互团结,建立统一的政府。

  

   第二,这个国家是一个民-权主/义的国家。国内人民,政治地位一律平等;各级官吏是民选的;政-治制度是民-主集中制;设立人-民代表会议的国会与地方议会;凡十八岁以上的公民,除犯罪者外,不分阶级、男女、民族、信仰与文化程度,都有选举权与被选举权。国家给予人民以言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁徙之自由,并在政治上物质上保证之。

  

   第三,这个国家是一个民生主-义的国家,它不否认私有财产制,但须使工人有工作,并改良劳动条件;农民有土地,并废除苛捐杂税重租重利;学生有书读,并保证贫苦者入学;其他各界都有事做,能够充分发挥其天才。一句话,使人人有衣穿,有饭吃,有书读,有事做(以上引文均引自《毛-泽-东文集(3)》,人民出版社,1996)。

  

   我知道父亲八十年前加入中共是为了更好地抗日,但我不知道父亲当时加入中共是在多大程度上接受了中共的共-产主义意-识形态(不过,从 20 世纪80 年代中期父亲在五叔要求其联合申诉以索回泰州老家祖宅问题上用沉默表示拒绝一事以及其过世时几乎没有留下任何值钱的遗产来看,父亲至少在思想感情上是认可并在言行上是遵循的这个意识形态的。详见本书稿第八章)。毋庸置疑的是,前述的这些中共于 1937 年前后确定的政治主张和政策显然都是进步的,也是符合当时绝大多数中国人的利益以及国际上民主潮流的,甚至在时下中国,很多方面也并未过时。

  

   对此,很早就具有民族救亡和民主思想的父亲也显然是认同的,否则,当时已有家小且生活稳定的他也不会冒着风险去和何伟等老朋友一起参与组建汉口读书会和武汉职业界救国会去呼吁抗日,甚至到后来抛妻弃女而成为一个职业革命者。当然,要不是具有如此远大的理想和抱负,父亲更不会后来非要坚持去延安进一步系统性地学习马克思主义。也正是因为如此,当时即将 28 岁的父亲才会在诸多好友,特别是何伟先生的影响下,最终选择并自愿加入中国共产党,以全身心投入抗日战争和共产革命。

  

   为了赶走日本侵略者并最终在中国建立他心目中的这个辉煌的“新三民-主义共和国”,他除了将自己的妻子和女儿送回老家以示抗日的决心外,还先后将自己的两个颇有学识和能力的胞弟(即我的二叔史金鳌和四叔力群)和一个堂弟(史敬棠)都引荐到了抗日以及共产革命的队伍里。

  

   我认为,父亲当年所做的这一切都是正确的。这在当时,对于他本人以及对于其他很多与他一样选择了参加共产革命去抗日的年轻人来说,既理所当然,也无可厚非。但是,他自己也没有想到,其满怀热情步入的道路却并非坦途,而是充满了坎坷和委屈。仅仅是父亲的一次个性张扬和自我选择,就让他在这条道路上走得如此蹒跚——居然丢失了组织关系,也不被承认是中共党员了。

  

   抗战八年,虽然他始终兢兢业业地不断地在各个地方创办各种抗日报刊,孜孜不倦地做着中共的抗日宣传工作,但却不得不一直游离于他所倾心和挚爱的中共党的组织之外并被甄别审查了近乎七年。对父亲而言,这段经历显然是痛苦的,也是其个人政治生涯的一次重大挫折。但是,当 20 世纪 50 年代求证的机会终于出现时,父亲居然最终选择了放弃,坦然接受了现实,这真让我感到意外。但我想,这显然是父亲在思想上的一种开悟,也是其政治意识的一种升华。

  

   然而,父亲那次究竟开悟出了什么而最终选择放弃求证呢?父亲始终没说,我们迄今都不得而知。也许这就是历史,而历史,如果当事人不说出来,也是可以被淹没的。

  

  

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