祝黄河:中国道路的理论基础、历史进程与价值维度

选择字号:   本文共阅读 288 次 更新时间:2020-08-23 18:32:48

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祝黄河  

   坚持真理与价值的高度统一是中国道路的重要原则,中国道路的真理性要求主要体现于其遵循了人类社会的发展规律,适应了时代发展主题的现实需要,具有鲜明的社会主义实践特色与民族特点,深刻把握了社会基本矛盾运动规律。中国道路的价值性要求主要体现于其落实人民主体理念,深刻把握了唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理,坚持以人民为中心、社会公平正义、人的自由全面发展的价值目标,丰富与拓展了人民主体思想的内涵与形态,与马克思主义价值观思想具有高度的一致性。为此,中国道路的内在力量在于其真理性,源于其科学性与合理性;中国道路的现实力量在于其价值性,源于其人民性与实践性。中国道路也正是在中国特色社会主义的伟大实践中体现了其真理性与价值性的有机统一,其中真理性是价值性的基础,价值性是真理性的归宿,真理性表征为中国道路在实践中对客观规律的深刻认识与科学把握,价值性表征为中国道路在实践中对人的需要与满足的充分尊重与维护。二者是中国道路中同一过程的两个不可或缺的方面,脱离了真理性,中国道路毫无正确性可言;脱离了价值性,中国道路毫无意义可言。因为只有坚持真理性与价值性的有机统一的道路,才会是一条实现国家富强、民族振兴、人民幸福的正确道路。

   1.实现民族复兴和人民幸福是中国道路的价值愿景

   中国道路是坚守马克思主义基本原理与中国实际相结合的康庄大道,马克思主义为人类谋幸福、求解放的初心和使命是中国道路的逻辑原点。马克思主义从创立之初即确立了为人类谋幸福、求解放的初心和目标,把实现共产主义作为为人类谋幸福、求解放的目标愿景,深刻论述了如何为人类谋幸福、求解放的方向、原则和特征。为人类谋幸福、求解放也自始至终贯穿于马克思主义形成与发展全过程,体现了马克思主义的鲜明理论品格和精神价值追求。马克思主义不仅从真理维度揭示了人类解放的规律性,也从价值维度探求了人类解放的人文性。马克思主义探求人类解放的实质是探求无产阶级和广大劳动人民的解放,抑或说探求无产阶级和广大劳动人民如何过上幸福美好生活。马克思恩格斯所指认的“无产阶级”实质上是指19世纪中不占有生产资料的劳动阶级,“一句话,无产阶级或无产者阶级是19世纪的劳动阶级”〖《马克思恩格斯全集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第230页。〗。 “无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动。” 〖《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,2012年,第411页。〗同时,马克思恩格斯在批判资本主义生产方式的基础上,从对人的科学理解出发,设定“共产主义社会”是一个“真正的共同体”,是人类未来最美好的社会,人在这个社会中才能得到全面自由发展,才能成为自己的主人,劳动才成为人的一种需要,劳动生活才成为人的一种幸福美好生活。因此,为人类谋幸福、为全人类求解放,让全人类过上幸福美好生活既是马克思主义的初心和使命,也是中国道路形成与发展的逻辑原点。

   中国道路坚持科学社会主义基本原则不动摇,以不可辩驳的事实彰显了创造人民美好生活的活力。创造人民美好生活不仅是中国道路的价值要求,更是中国道路行稳致远的逻辑支点。实践证明,中国道路始终高举创造人民美好生活的伟大旗帜,是不断改善人民生活、增进人民福祉的必由之路。新中国成立以来,中国道路既指引了中国人民结束了长期以来的贫穷落后的生活状态,建立了人民民主专政的国家政权,实现了中国人民的政治解放,为实现人民幸福创造了根本政治前提;也指引了中国人民建立了人民当家作主制度体系和较为完整、独立的现代工业体系,为增进人民福祉奠定了坚实的物质基础、政治基础和文化基础;更指引了中国人民以经济建设为中心,推进改革开放和中国特色社会主义事业,为提升人民获得感、幸福感和安全感绘就了壮丽画卷。正如习近平同志指出的:“改革开放极大改变了中国的面貌、中华民族的面貌、中国人民的面貌、中国共产党的面貌。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃!中国特色社会主义迎来了从创立、发展到完善的伟大飞跃!中国人民迎来了从温饱不足到小康富裕的伟大飞跃!中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方!”〖 习近平:《在庆祝改革开放40周年大会上的讲话》,《人民日报》2018年12月19日。〗因此,究其要义,中国道路绘就的历史画卷即是不断创造人民美好生活的历史画卷,改善人民生活、增进人民福祉是中国道路行稳致远的实践主题、最显著特征和最壮丽气象,中国道路从开启新时期到跨入新世纪、从站上新起点到进入新时代,无不展现出创造人民美好生活的价值愿景。

   中国道路是符合社会发展规律和通往民族复兴梦想的人间正道,实现民族复兴是中国道路的深厚价值关怀。民族复兴历程展现了中国道路的内在逻辑,这一逻辑已获得了广泛性认同并产生了世界性影响,昭示了实现民族复兴是中国道路行稳致远的必然结果。实践证明,中国道路不仅绘就了创造人民美好生活的壮丽气象,也浇铸了中华民族复兴的历史伟业。中国道路既被赋予了民族复兴的价值愿景,也体现了对社会发展规律的深刻把握。回顾历史,中国道路发展历程是中华民族“站起来”“富起来”“强起来”的历程。其中,“站起来”是民族复兴的基础性任务,它是在社会主义道路上实现的,证明了只有社会主义才能救中国的历史结论,也表明了民族复兴的社会主义道路自信;“富起来”是民族复兴的关键性要素,它是在中国特色社会主义道路上实现的,证明了只有中国特色社会主义才能发展中国的历史结论,也表明了民族复兴的中国特色社会主义道路自信;“强起来”是民族复兴的坚实性步伐,它必须走新时代中国特色社会主义道路,只有坚持新时代中国特色社会主义才能强大中国,这不仅是建成社会主义现代化强国的前进定力,也表明了民族复兴的新时代中国特色社会主义道路自信。因此,中国道路既承载着过去,也标示着未来,中国道路是承载中华民族复兴的道路,是实现民族复兴的必由之路,社会主义现代化、民族复兴、人民幸福是构成新时代中国道路创新的价值向度,这已被中国道路发展历史一再证明并将继续证明,实现民族复兴是新时代中国道路越走越宽广的价值要义所在。

   2.实践以人民为中心的发展思想是中国道路的价值主题

   人民主体思想是马克思主义唯物史观的重要组成部分,是中国道路区别于其他道路的基本品质,是坚定中国道路自信的逻辑支点。以人民为主体即是致力于为满足人民美好生活需要而奋斗,实现最广大人民群众的根本利益和长远利益。“人民”范畴是体现历史观、价值观与方法论的三重逻辑展开,作为体现历史观的逻辑展开,它揭示了广大无产阶级及劳动者是社会历史活动的永恒主体;作为体现价值观的逻辑展开,它揭示了广大无产阶级及劳动者是社会历史的最高价值主体;作为体现方法论的逻辑展开,它揭示了广大无产阶级及劳动者是实现人民主体目标的主体。马克思虽未直接提出“人民主体”概念,但其思想闪耀着“人民主体”的思想光芒,现实的个人、生产力的现实状况、共产主义革命等是理解马克思“人民主体”思想的理论基础。马克思的人民主体思想是价值性和真理性的统一,不仅蕴含着以人民主体为价值目标,也体现出以社会发展规律为依据。马克思的人民主体思想具有无产阶级的鲜明价值取向,是服务于无产阶级和广大人民群众的,正如恩格斯所言:“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别,一开始就主要是面向工人阶级的,并且从工人阶级那里得到了同情,这种同情是它在官方科学那里既没有寻找也没有期望过的。”〖《马克思恩格斯选集》第4卷,北京:人民出版社,2012年,第265页。〗因此,马克思对资本主义的批判实质,不仅是对以“资本”为主体的批判,也是对以“人民”为主体的呼唤,马克思的人民主体思想具有无穷的生命力并获得广大人民群众认同,对于新时代坚持和发展中国道路具有重要意义。

   中国道路体现了中国共产党执政的“民生逻辑”和“人民情怀”,贯穿于中国革命、建设、改革的各个历史时期和具体领域。其中,毛泽东提出了全心全意为人民服务的思想,开创了以人民为中心之先河;邓小平聚焦人民群众的物质文化生活需要,将以人民为中心植根于党的理论创新和实践创新之中,实现了以人民为中心的飞跃;江泽民从党的先进性要求丰富与发展了以人民为中心的思想,将实践人民主体思想与党的执政规律统一起来,推进以人民为中心进入了新世纪新阶段;胡锦涛在发展观意义上进一步肯定广大人民群众是发展的目的、主体与动力问题,赋予人民主体思想新内涵与新境界,把对以人民为中心的认识与实践提高到一个新的高度;新时代,以习近平同志为核心的党中央在新的历史条件下赋予了以人民为中心的新内涵、新使命和新要求,在全面深化改革实践中不断增进人民福祉,底线民生、幸福民生和安全民生都得到了不断推进,一系列关乎老百姓日常生活的民生问题不断取得新进展,民生难点和痛点成为全面深化改革的着力点和落脚点,人民群众的合理需要成为新时代全面深化改革的方向和动力,经济社会与民生改善相得益彰、深度契合,人民的幸福感、获得感和安全感在民生“升级版”中有了新变化、新提升、新气象,中国道路在改善民生福祉中越走越宽广。

   中国道路是中国人民的道路,其追求的价值要义即马克思言说的“把人的世界和人的关系还给人自己”〖《马克思恩格斯全集》第1卷,北京:人民出版社,1956年,第443页。〗,以其生动实践演绎了人民至上的主体地位,具有充满时代气息的人民价值主体地位意蕴。坚持把人民作为“为我而存在”的价值主体,始终围绕着“人民要怎样”建构其道路体系,实现以人民为中心的发展是中国道路的逻辑起点,也是中国道路的价值旨归,更是中国道路区别于其他道路的根本标志。中国道路是为了中国人民的道路,始终把人民的利益诉求和价值诉求作为其根本出发点和落脚点,是全体人民共建共治共享的道路,努力书写实现人民幸福的价值追求,以其实践证明了中国道路绝不是西方理论范式的注脚,而是落实马克思主义人民主体思想的独创性结果。中国道路是依靠中国人民的道路,它的阔步向前并不是坐而论道的空想,而要依靠中国人民的实打实干,要体现人民共建共治共享的本质属性和现实规定,要凸显人民当家作主的价值基准和政治属性,要把人民当家作主落到实处。正如习近平所言:“我们必须始终把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标,践行党的根本宗旨,贯彻党的群众路线,尊重人民主体地位,尊重人民群众在实践活动中所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用,充分激发蕴藏在人民群众中的创造伟力。”〖 习近平:《在庆祝改革开放40周年大会上的讲话》,《人民日报》2018年12月19日。〗

   3.推动人类文明的丰富与发展是中国道路的价值使命

中国道路是人类文明大道的重要组成部分,丰富和拓展了人类文明发展大道。人类文明统一性与多样性是社会发展历史决定性与社会主体选择性的共同使然,统一性体现了人类文明发展道路的历史纵向演进,多样性体现了人类文明发展道路的主体横向选择,各个主体在选择自身发展道路中会因其历史条件特殊性与差异性而呈现出不同内容与形式,这些不同内容与形式演绎着人类文明发展道路所显示出来的多样性、独特性与交融性。在资本主义和社会主义的发展道路竞争中,西方资本主义道路被“西方中心主义”者奉为人类文明发展道路“典范”而向全世界兜售,企图制造西方文明发展道路唯一性神话,消解人类文明多样性。然而,中国道路在实践中不断解构“西方中心主义”话语体系,既有力批驳了福泽谕吉的“脱亚入欧论”、福山的“历史终结论”等谬论,也未在以美国为首的西方发达国家后面亦步亦趋,而是坚持走适合本国国情的发展道路并吸收和借鉴人类文明的一切优秀成果。中国道路形成与发展过程是促进人类文明多样性发展的过程,是以海纳百川的胸怀和兼收并蓄的态度汲取其他文明养分的过程。中国道路在建构自身文明和展现人类文明多样性特点的同时,以其特殊形式坚守着人类文明发展大道的“普遍性”。因此,中国道路不是一条偏离人类文明发展大道的歧路,而是一条符合人类文明发展大道的造福世界之路。开放性和包容性是中国道路的鲜明价值取向,(点击此处阅读下一页)

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《马克思主义研究》2020年第1期

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