吕嘉健:匪夷所思的自我憎恶情绪与任性的自毁根基

选择字号:   本文共阅读 3029 次 更新时间:2020-07-05 14:32:42

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吕嘉健 (进入专栏)  

   一个黑人中年妇女,身材壮硕,乳房和臀部特别豊满。她径直走入一家华人饮食店,將衣服全部脱光,弯下上身,將巨臀向内,对着店家,大小便哗哗地拉出来。拉完后,然后嘟嘟囔囔地穿好衣服,傲傲然走出店去。

   用最无耻和肮脏的方式向人撒野,她不知道这是兽性的丑陋么?她不是第一天从丛林里走出来,为什么这样做?

   非裔美国人要养成稳定生活的责任感与和平对待之心性尤难。

   将近85%的非裔美国男性抛弃家庭,这是美国黑人族群最大的問題,也是其他严重问题的根源。

   在奴隶制时期,至少有3/4的非裔美国人不跟孩子们一起生活。经过了两个半世纪的奴隶制以后,相应地出现了特定的文化模式:男性没有家庭观念,却享有大量的补偿性性生活,并且没有社会地位。即他们对女伴和孩子毫无合法权益,而起劲地发挥男性生殖力和高繁殖率这一从西非继承而来的模式,以此作为男性自豪和地位的象征。显明的特征就是非裔男人的男女伴侣关系很不固定,黑人家庭以母亲为中心,母子关系远远重于父子关系。男子以与更多的女人性交以满足性欲为目的,非裔美国男子如今比以往任何时候都更加自豪于让多少女人怀孕。

   这一文化模式带来的严重问题是:黑人孩子都是在没有父亲教育的环境下长大,不能以自己的父亲为模仿榜样,而在整个社区文化熏陶下成长。黑人社区文化传播的是大量反社会文化和弥漫性的不负责任的习俗。美国在60年代平权运动时代,政府发展出给与低收入阶级福利补助的制度,尤其是单身母亲有充足的福利救济,于是黑人群体以福利救济维持生活的家庭成为主体。黑人群体尤以体育运动和嬉蹦音乐文化产业为尚,让许多人向往着从社会底层一跃成为超级明星,这种文化在大量非裔美国人底层阶级的年轻男人中,成为了充分规范性的模式。(哈佛大学社会学教授奥尔兰多‧帕特森:《认真对待文化:框架及非洲裔美国人实例》,引自塞缪尔‧亨廷顿、劳伦斯‧哈里森编:《文化的重要作用》,P312-313,新华出版社)

   但是,左翼人士,激进派,自由派都对从文化角度解释黑人问题表示反感和懐疑,认为是“指摘受害者”。他们喜欢从武力和剥削的角度来解释种族矛盾,將文化問題转为“身份政治”問題。

   黑人失业率很高,即使工作也是从事低端职业。一项由杜克大学和芝加哥大学的经济学家合作的新近研究表明,美国黑人和白人的收入差距重回1950年代。该研究对1940至2014年男性收入进行了分析。黑人与白人的收入差距在民权运动时代最小,随后,自1970年代起,收入差距再次拉开。

   经济变化恶化了所有高中及以下学历的美国人的就业状况,而黑人受到的影响是最大的。黑人待业者已从1960年的19%上升至2014年的35%。这一数字包括锒铛入狱者与待业在家者。如果把美国收入分成五档,那么有42%的黑人青年是在最贫穷的那一档中成长起来的。在皮尤研究中心的采访中,有52%的黑人群体认为肤色让自己的人生更难走向成功。

   在普及良好教育资源的美国,美国黑人在过去75年间教育程度却没有得到提高,情况变得更糟糕。

   长期以来,白人送自己孩子上幼儿园、中小学,都会考虑该校有没有黑人。校园里哪怕只有一个黑人,白人也会送孩子到别的学校。于是黑白分校的现象渐渐普遍化。通常白人孩子上的都是好学校,因为差学校里全是黑人。

   凡是有希望上升到中上阶层的黑人,第一件重要的事情就是迅速逃离黑人社区。

   黑人族群曾经使利比里亚、南非、索马里、海地、津巴布韦这些原来有着相当成功的政治经济文化成就的殖民地国家,全都变成垃圾国家。还有美国的底特律。

   白左替他们转嫁危机对象,无中生有地將今天他们的劣性表现叙述成一个政治迫害的故事,將罪恶安放在白左指定的白人敌人身上。最好的安慰方式就是將問題归因于种族歧视。

   最后的恶果就是,不仅最终害了整个黑人民族,而且將美国文明毁灭掉。

   托克维尔在《论美国的民主》里这样说:

   “在威胁美国的未来一切灾难中,最可怕的灾难是黑人在这个国土上的出现。”

   但愿这个灾难能够找到一个有效的解决办法。

                    

  

  

  

  

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