樊英民:牛运震的《春日兖州览古赋》

选择字号:   本文共阅读 229 次 更新时间:2020-06-23 14:41:44

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樊英民  


牛运震的《春日兖州览古赋》


   牛运震的《春日兖州览古赋》是一篇长达三千多字的骈赋。此文以春游为线索,介绍清代兖州府及所属州县的历史人文名胜古迹。其素材多取材于地方史志和经史著作,内容丰富,文字也流畅朴素,可以说是那个时代为宣传普及当地历史文化的专门制作。

   《春日兖州览古赋》所写到的有十四个县(州)。即滋阳、曲阜、宁阳、泗水、邹、滕、峄、汶上、阳谷、寿张、济宁、嘉祥、金乡和鱼台。其中滋阳为府治所在,即今之济宁市兖州区;寿张县今名梁山县。以上包括了今山东省济宁市全部,另外宁阳县今属泰安市,滕县、峄县今属枣庄市,阳谷县今属聊城市。

   明清两代,济宁曾为直隶州,也曾为散州。直隶州与府无统属关系,下有辖县;散州则隶属于府,没有辖县。《春日兖州览古赋》中有“惟夫济宁之隶于兖也”句,据《清史稿·地理志》,济宁州在雍正八年由直隶州降为散州,属兖州府管辖。由此可知此赋的创作应在雍正八年(1730)之后。但是赋中也写到了济宁为直隶州时所辖的嘉祥、金乡和鱼台三县。当然,大概是由于材料和格律的双重限制,文中对金乡、鱼台还有阳谷县都着墨不多。但为什么会写到嘉祥县?笔者的理解是,作者并不太看重行政区划的分分合合,他看重的是历史文化传统。兖州是以孔子为代表的儒家文化核心区域,而嘉祥县的宗圣曾子是其重要构成内容。所以,此赋中的兖州不单是个行政区划概念,而是个内涵更加宽泛的文化区域概念。

   《春日兖州览古赋》全文四十韵,每韵大致五句(一句指一个对偶句,即一个韵脚),1—10韵综叙这一带总体情况,包括星野、位置、民风、历史,尤其重点写了孔子以及其诞生和在后世的地位。11—20韵专叙府城及附郭滋阳县的人文历史,具体体现为滋阳八景和县内其他古迹,并且写到了曾活动于此的李白和杜甫;21—30韵分写所属各县,其中曲阜县、宁阳县、邹县、泗水县、滕县、济宁州和嘉祥县各占一韵,邹县境内的峄山占一韵,峄县、金乡县、鱼台县、阳谷县、寿张县五县合占一韵;最后一韵综叙兖州府风土民情。31—37韵泛叙春游,写到了所见山水、花木和禽鸟以及所思所感。最后三韵为总结性质。统观全文,从“彬彬然三千礼乐,亲逊成风”,到“士皆颜闵,人尽由求”,“惟鲁道之亲亲,尚周文之郁郁。户习诗书,风钦朴樕”,等等,贯串始终的主题意旨是表彰这里尊儒崇古的民风,宣传这里悠久丰富的历史文化。从这样的篇幅安排也不难看出,作者是以兖州府城为核心和基点,来构思和创作这篇作品的。

   按之牛运震的生平,他从雍正十一年(1733)中进士到乾隆三年(1738)赴甘肃秦安做官,这中间四、五年里除赴京应鸿博之试外大部分时间在家闲居。尤其在雍正十二年(1734)前后,新科进士,才气勃发,在游山玩水、学琴弈棋之余,很可能有兴趣有时间来完成这样一篇长篇骈赋。

   赋的本义是铺陈其事。在汉代,赋是最主要的文学形式。此后魏晋六朝以迄隋唐的千余年中,这一文体越来越注重外在形式,过分地堆砌典故,雕琢字句,致使内容越来越空虚无聊,反映社会生活和人的真情实感的作品越来越少,引起了有识之士的强烈批评,最终被韩愈等所倡导的古文所取代,失去了在文坛的正统地位。

   班固说过,赋是“古诗之流也”,指出了赋是从诗歌衍化而来。从形式上看,赋既有诗的韵律,又有散文的自由,可以说是界于两者之间的文体。六朝以后,又出现了以四字句和六字句的对偶为主要形式的骈赋,又称“四六”或律赋。

   关于律赋,刘麟生《中国骈文史》说:“自唐以律赋取士而赋法始严……沿及于明清,赋仍为考试之必要条件,然后作赋始趋于标准化,法度日密,限制日严,亦真如律令森严,不可逾越。然文人因难见巧,亦往往有佳句酬世,特气格日卑,赋体日陋,终不足语于大雅宏达耳。”又说:“律赋与古赋最不同之一点即为限韵。在唐时已如此,……降至后代,且有限定某字应押于某字之末者。原意固在防弊,而束缚重重,焉能产生佳作品?律赋至此,可云一劫。”

   中国汉字单音的特点,是形成骈俪形式最根本的基础。骈体文庄重典雅的特点本身就具有审美和修辞功能。格律的森严,在高明的作者手上反而成为逞才炫技的工具,仿佛戴着脚镣的舞者,束缚和障碍更能展示其技艺的高超,这就是刘麟生所说的“因难见巧”。由于成为科举考试的科目,使无数读书人自幼便浸淫其中,他们中进士成翰林进入仕途后,以骈俪之体撰写庙堂诏告、官员章奏以至民间碑版等应用文字,又反过来强化塑造了社会审美意识和习惯,更推动了这种文体的普及和社会认同。所以这种远离世俗生活的唯美型文体,千百年中不绝如缕,也产生了不少名家名作。

   律赋是和八股文有同类性质的体裁,其最高标准是中规中矩,文字典雅,音调谐靡,内容却大都是颂圣应制,这样的文字,如要求其能生动活泼地反映现实,那是几乎不可能的。

   在牛运震的时代,做律赋是读书人的必修课程。他参加的博学鸿词考试,题目中的《五六天地之中合赋》(以“敬授人时圣人所先”为韵)就是律赋。《皇清文颖》一书收有此题作品多篇,今天人读起来,难免会感到味同嚼蜡,不知所云。奇怪古人为什么会把才能和精力用到这上面去。

   《春日兖州览古赋》就是一篇律赋。不过不是应试的作品,而是以此形式写一个较轻松的题材,有一点炫才逞技、游戏笔墨的意味,因此较一般律赋要生动自由一些,读起来也令人感到清新流畅,并不像大多数骈赋那样诘屈聱牙,艰涩难解。此赋限定以杜甫《登兖州城楼》诗为韵。杜甫此诗五言八句,共40个字,要求以原诗每字的次序,押40组韵,每组韵都属于杜诗中那个字的韵部;如上引刘麟生文之所说,杜诗中的那个字还要在这赋那韵里最后一句出现一次。检查此赋,可以发现除倒数第二韵的最后一字略有变通外,其余完全符合这一要求。而这里的变通也是无可奈何的事:杜甫诗中倒数第二字是“踌躇”的“踌”字,“踌躇”是个双声连绵词,两个字不可以分开使用。所以只能从“踌”字所属的韵部“尤”韵中选了一个同音的“筹”字来代替——从这里可以看出律赋对格律的要求有多么严格。

   赋这一文体的特点之一,是铺张扬厉,堆砌罗列,不嫌夸饰,不怕言过其实。这从《春日兖州览古赋》中也可以看出来。例如写兖州八景中的“龙山环照”一景时,有什么“峦岫千里而蜿蜒”

   “仰峻宇之摩天”之类,都与事实相差甚远,其实是不必当真的。

   牛运震的著作除了学术专著外,单篇诗文均收入《空山堂文集》和《空山堂诗集》。文集是按文体编的,赋属于第十一卷,是辨、议、策等文体的合集,但只收有《峄山赋》和《东鲁毓祥麟赋》两篇,却没收入《春日兖州览古赋》。这是为什么呢?

   笔者认为有两种可能。一是编集时文稿佚失,是后来才发现的。牛运震于乾隆二十三年(1758)正月遽然病逝,《空山堂文集》刊于嘉庆八年(1803),距其去世己四十多年。他文集的最后编定者是其次子牛钧。他去世时牛钧只有12岁,直到46岁以后才致力于对父亲遗稿的整理和刻印。所以在几十年中稿子有所遗失是很有可能的。

   又一个可能是作者有意删除。他现存的《峄山赋》和《东鲁毓祥麟赋》都是追摹汉魏人风格的,典重古朴,多用僻字,读起来有生涩之感,句法上四六的成分很少;此作文字风格则清新流畅,所用多是常见之典,读起来琅琅上口,通俗处使人想起《笠翁对韵》之类启蒙书。两者风格相差很大,放在一起甚至让人感到不是出于一人之手。在当时人心目中,骈赋属于制艺文字,和八股文试帖诗同一档次。瞿兑之在《骈文概论》里说过:“唐人的律赋,在《文苑英华》里收得颇多,明清人的赋却多半不收入自己文集的,也因为不登大雅之堂的原故”。正如牛运震没有把自己的八股文收入文集(他其实对自己的时文是很自负的,在书信中曾提到),故这篇骈赋不收入文集也不奇怪。

   《春日兖州览古赋》只见于光绪十四年《滋阳县志·艺文志》。该书是在咸丰九年县志的基础上增补而成,凡新增内容前均冠以“续增”二字。《春日兖州览古赋》前就有此二字。可见此文以抄本形式流传了150多年,最终未被湮没,亦大幸焉。

   此赋不仅是牛运震的佚作,本身也具有地方文献价值和艺术价值,值得珍视。由于二百多年中社会文化环境的巨大变化,现代人读起来已颇有障碍,所以笔者不揣浅陋,作了一些注释,希望为有兴趣的读者节省些翻检之劳,当然错误难免,欢迎指正。

  

春日兖州览古赋

(以“东郡趋庭日南楼纵目初浮云连海岱平野入青徐

孤嶂秦碑在荒城鲁殿馀从来多古意临眺独踌躇”为韵。)

  

   原夫兖之为域也,星分奎娄,疆拓龟蒙①。气秉济河之秀,壤连海岱之雄②。兖豫青徐,洵版章之厚③;曹滕邾薛,在邦域之中④。洋洋乎百二河山,桑麻遍野⑤;彬彬然三千礼乐,亲逊成风⑥。切拱极之思,云山皆北⑦;抱寻源之志,吾道其东⑧。

  

   ①奎娄:指二十八宿中的奎星和娄星。在古代人的观念中,天上的星宿和地上的州国存在着对应的关系,称为星辰分野。《史记·天官书》注:“奎十六星,娄二星……鲁之分野。”

   龟蒙:指龟山和蒙山。《诗经·鲁颂·閟宫》有“奄有龟蒙”句。

   ②济河:指济水和黄河。《尚书·禹贡》:“济河惟兖州。”海岱:指黄海和泰山。杜甫《登兖州城楼》诗:“浮云连海岱。”

   ③兖豫青徐:为《禹贡》九州之四,豫青徐皆与兖毗邻。版章:版图。

   ④曹滕邾薛:为春秋时的四个古国。分别在今之曹县、滕州、邹城、枣庄。

   ⑤百二河山:指山河险固,形势重要。出《史记·高祖本记》:“秦形胜之国,带河山之险……秦得百二焉。”

   ⑥三千礼乐:指孔子的弟子。《史记·孔子世家》:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉。”

   ⑦拱极之思:极指北极星。此用以喻普天下对鲁之儒家文化的推重崇拜如众星拱卫北极。

   ⑧吾道其东:出《后汉书·郑玄传》。郑玄师事扶风马融,学成辞归时,马融“喟然谓门人曰:郑生今去,吾道其东矣。”指其学术将流布于关东。此处指追溯道统之源,是鲁国所在的东方。

   按:以上此赋开篇第一韵,综叙兖州位置及风俗特征。

  

   以故初辟洪濛,聿开景运①。粤稽千载之遥,不越数武而近①。炎帝建都之域,佳气苍苍②;轩辕毓圣之里,休光隐隐③。少昊以穷桑肇邑,史书之记载非诬④;有虞以负夏就时,父老之流传可问⑤。久称太古之遗风,岂第海山之名郡!


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