谢文郁:真理与真知——从爱任纽和华伦提诺之间的争论谈起

选择字号:   本文共阅读 310 次 更新时间:2020-06-08 14:01:05

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谢文郁 (进入专栏)  
Allan Menzies DD等编译,Veritatis Splendor Publications,2014。德尔图良的这部著作评论华伦提努思想时所使用的材料并没有超出爱任纽的《驳异端》一书的相关记载。

   [7]  参阅柏拉图:《国家篇》,郭斌和/张明竹译,商务印书馆,2002年,525a。

   [8]  关于这个“独子论证”的详细讨论,请参阅谢文郁:《道路与真理》(华东师范大学出版社,2012年),导论一,和第五章。

   [9] 考虑到篇幅,我这里不展开关于真理符合说之困境的分析。相关分析可参阅谢文郁:“基督教真理观和西方思想史上的真理观”,《基督教思想评论》,2005年第二期。

   [10]  国内关于诺斯替主义的研究和讨论都尚在起步阶段。同时,国外诺斯替主义研究虽然十分热闹,但十分杂乱,而从思想史的角度处理诺斯替主义的研究并不多。参阅林旭鑫的“诺斯替主义之研究传统和现状评述”(《世界宗教研究》2017年第三期)一文的讨论。

   [11]  英语学术界对华伦提努的学说的讨论严重缺乏。比如,奥尔森在《基督教思想史》(北京大学出版社,2003年)中基本上不做任何分析地把华伦提努和爱任纽的相关文字放在一起,甚至也不解释所引用的文字;而且,也不提供参考资料。参阅第61-64页。不过,我在查考相关文献时,确实没有发现值得提供的参考资料。也就是说,华伦提努的真知体系在当代学术界基本上被忽略了。我想,原因在于,我们未能区分三种认识对象,因而缺乏工具来分析他的真知体系。

   [12] 本文引用爱任纽《驳异端》的中译文来自林旭鑫的译稿(未刊行);并参考Alexander Roberts和William Rambaut的英译,见Irenaeus of Lyons, Against Heresies,  in Ante-Nicene Fathers, Vol. 1. Ed. Alexander Roberts, James Donaldson and A. Cleveland Coxe,Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1885。虽然爱任纽不喜欢华伦提努的学说,但是,考虑到华伦提努在当时的崇高威望,爱任纽的转述还是相当认真和准确的。

   [13] Pleroma一词是新约中的常见字,通常指神的完满性,如《约翰福音》1:14,“充充满满地有恩典有真理”中的“充充满满”便是用这个词。保罗常用此词。

   [14] 如2:16节中的“我父的殿”;5:17节中的“我父做事”;12:50节中的“照着父对我说的”;等等。对于《约翰福音》来说,父与子是一体的(17:22)。因此,对于华伦提努的灵界来说,父与子都是启示者,因而地位低于元父。

   [15] 参阅阿那克萨戈拉残篇D11-14,载于《古希腊罗马哲学》商务印书馆,70-71页。阿那克萨戈拉特别强调Nous的自主性和主动性。

   [16] 参阅柏拉图:《蒂迈欧篇》(谢文郁译注,上海人民出版社,2005年),30A-C。柏拉图的造物主(Demiurge)在华伦提努的真知体系中属于可感事物的造物者,属于次一级的存在,甚至不属于30个原始灵体。

   [17] 参阅《罗马书》12:2。对于这个词,其他书卷很少使用,而《约翰福音》则没有提及;保罗虽然常常使用,但基本上是从人的理性或想法这个角度来使用。

   [18]  我在《道路与真理》中都译为“独子”。关于学界对这个词的处理,以及译文上的讨论,请参阅该书的1:14节注释和1:18节注释。

   [19] 参阅塞克都斯·恩培里克(Sextus Empiricus):《皮罗主义纲要》(Outlines of Scepticism),J. Annas和J. Barnes英译,Cambridge: Cambridge University Press, 1994年)第二卷关于真理标准的讨论。

   [20] 参阅谢文郁:“恩典真理论”,《哲学门》2007年第一期。

   [21] 参阅谢文郁:“柏拉图真理情结中的理型和天命”(《北京大学学报》,2016年第二期),文章的第二部分涉及关于逻各斯一词的思想史分析。

   [22] 参阅奥利金:《约翰福音释义》,李勇译,卷一,42章,载于李勇:《寓意解经:从斐洛到奥利金》,上海三联书店,2014年。奥利金的《释义》在写作年代上后于华伦提努。

   [23] 译自Clement of Alexandria,The Stromata I,trans. by William Wilson, from Ante-Nicene Fathers, Vol. 2. Ed. by Alexander Roberts, James Donaldson, and A. Cleveland Coxe, Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1885。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《河北学刊》2018年第1期

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