黄道炫:整风运动的心灵史

选择字号:   本文共阅读 4331 次 更新时间:2020-04-18 21:17:26

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黄道炫  

   摘    要:

   整风运动在中共历史的书写上,地位非同一般。整风的价值,固然体现于政治原则、组织纪律、意识形态等方面,细细追索,或许其对中共新的政治文化的创造,更具持久和普遍意义。整风以运动的形式,通过训导和规范,促使党员在个体选择、个人生活上自觉按党的期望和标准要求自己,把自己打造成对党完全忠诚的“透明人”,这样的规训实践在共产主义政党中也罕有先例。整风对自由主义、个人英雄主义的批判,虽然不及对教条主义、经验主义的批判那样广为人知,实际却具有不可低估的意义。

   关键词:整风运动; 心灵史; 自由主义; 个人英雄主义;

  

   1942年,中共展开整风运动,这是中国共产党历史上具有标志性意义的一大事件。此后,在中共历史上,整风运动又数次推出。多年来,人们对整风运动已经耳熟能详,关于运动的讨论也不乏专著、论文问世,勾勒出关于这一运动不同层面的图景。1本文不拟再增加一幅整风运动的全景照,尽管这仍然是历史研究中亟待完成的任务,也不拟从高层政治层面去探究整风运动的复杂考量,而是希望通过对运动中反省报告及个人日记的剖析,将这样一场曾经在当事者心中掀起巨大的思想风暴,触及个体灵魂的运动,尝试从心灵史的角度予以记录。迄今为止,很少有哪种力量像中共这样对革命阵营的内心世界投入如此多的关注,付出如此多的努力,又获得如此丰厚的成果。对这样一种历史过程的考察,无论对了解这个党,这支政治力量,还是人类思想的传输,以及心灵的扭转、改变及其间的张力,都有着无可置疑的意义。很少有人会怀疑人的内心世界的复杂多变,中共党人当然也知道这一点,但还是知难而上,力图把复杂导向纯一,不仅在组织上打造一支具有高度纪律性的政党,更要求实现党员内心深处与党的一致。打开并改造人的内心的工作是如此艰难,可以和其比拟的大概就是对这种工作予以历史的复原了。当年,中共在这条路上接近了自己的目标,但这绝不意味着今人在现实或历史中,可以再一次窥到成功的门径。

  

   一、 “透明人”的追求

  

   无论怎样评判整风运动,有一点可以确认,整风运动是一场以人的观念、思想作为直接改造和整顿对象的运动。整风激起巨大的思想震荡,这种心灵风暴对亲历者的巨大冲击力是后人难以想象的。陈伯达说:“整风运动对全党,对每个一定的同志,在一定时候,都必将在思想上、生活上、活动上得到一定的结果,而在我们党的思想历史上,党的生活历史上,党的工作历史上,都将开辟一个崭新的时期,对这一点,那是完完全全无可怀疑的。”2回顾整风的历史,的确,这一点无可怀疑。

   对于为什么要整风,现有研究多有揭示,除了高层政治层面的考量,就整个中共而言,研究者均认为运动的目标是要加强党在政治上、组织上、思想上的领导,加强整个队伍的组织与纪律,这样的结论自然有充分的依据。令人稍感困惑的是,中共一直是个高度政治化的力量,强调组织纪律性,高度意识形态化,在这样的基础上,整风固然可以说是百尺竿头更进一步,让中共组织更加细密,纪律更加严明,思想更加统一,但整风到底是否以及在多大程度上改变了这个党的特质,并非不言自明。

   如果说整风对这个党的形塑发挥了关键作用,更大的可能是,整风造就了这样的一代人和这样的风气,他们不仅在组织和思想原则上听从党的指导,而且在个体选择、个人生活上自觉按党的期望和标准要求自己,把自己打造成对党完全忠诚的“透明人”。作为强调意识形态的政党,前者是基本要求,后者则是提倡和期望达到的目标,大多数共产主义政党都没有尽力将后者在政治和组织上予以落实,更没有为此诉诸大规模的政治思想运动。整风运动以政治、思想、组织全面推进的形式,直接把这一要求付诸实施,希望使党员在思想上发生脱胎换骨的变化,这在共产主义运动中,罕有先例。1943年,胡公冕应胡宗南之约赴延安考察回来后汇报:“近年以来各地男女青年皆来陕北,毛泽东利用这个机会,选择最优秀青年,作一般最精彩之训练,反对宗派主义、教条主义、党八股主义、小资产阶级思想、个人英雄思想等等,训练成一个完全无私,无个人,只有党,只有主义的核心干部。”3训练这样的干部,或许正是整风运动更持久、内在的要求。

   当然,对于整风运动的目标,运动领导者也不是一成不变,也有因势利导的成分。大多数研究者都注意到整风对教条主义、主观主义、宗派主义、经验主义、党八股的批评,注意到整风对党风、文风、学风的纠正,也注意到整风对高层政治变动的巨大影响,毫无疑问,这些的确是整风的重要内容,也体现于中共中央下发的各类整风文件及整风的具体操作中。不过,这样一场贯注到全党的政治思想运动,其在各个层级上的要求不尽相同。就众多的普通党员言,整风更多的是审查历史,解决思想问题,反对个人主义,强化党性观念,建立集体主义的政治文化。

   1942年,中共中央宣传部发出指示,强调:“最近毛泽东同志关于反主观主义、反宗派主义及反党八股的报告,是党在思想上的革命,是改正干部及党员思想、转变工作作风的锐利武器。”4要求在全党展开大规模的学习、讨论运动。主观主义、宗派主义、党八股分别对应的是学风、党风、文风问题,虽然,中共中央和毛泽东一直强调整风针对的是全党,但客观而言,上述三者更有可能出现在中高层干部之中。正因如此,毛泽东在7月给聂荣臻的电报中说得很清楚,整风“主要与首先的对象是高中两级干部,特别是高级干部,只要把他们教育好了,下级干部的进步就快了”,“在一个根据地内,主要应着重教育边区与地委两级,其次是县一级,只要他们有了正确方向,区、村干部的毛病就易纠正”。51943年初,毛泽东把整风的顺序说得更清楚:“整风,主要是整高级干部(犯思想病最顽固的也是这些干部中的人),将他们的思想打通,一个根据地大约有一百至二百人(包括各中央局、分局委员在内);其次是中级干部,每一根据地有数百至数千人;再次才是下级干部。有些根据地把这个方向弄颠倒了。”6

   不过,初期整风主要对准高中级干部,在主攻主观主义、宗派主义、党八股时,也有一根线索始终或明或暗存在,这就是对自由主义及个人主义的批判。整顿三风的报告中,毛泽东批判宗派主义,已经涉及对自由主义的批评,只是这时反对自由主义还没有成为强调的重心。1942年4月10日,《解放日报》发表毛泽东在1937年9月写成的《反对自由主义》,实际道出了他心目中的整风对普通干部的基本要求。毛泽东在文章中定义他所认为的自由主义的实质:“自由主义的来源,在于小资产阶级的自私自利性,以个人利益放在第一位,革命利益放在第二位,因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。”由此可以看出,他所说的自由主义和西方的自由主义思想传统不尽相同,实际指的是以自我为中心的个人主义。毛泽东强调:“一个共产党员,应该是襟怀坦白,忠实,积极,以革命利益为第一生命,以个人利益服从革命利益;无论何时何地,坚持正确的原则,同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争,用以巩固党的集体生活,巩固党和群众的联系;关心党和群众比关心个人为重,关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。”“一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来,反对一部分人的自由主义的倾向,使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。”7

   由于整风初期的主要对象是中高层干部,主要目标是确立毛泽东的主导地位,主要针对普通干部的反对自由主义的任务,暂时没有成为运动的中心。随着初期目标的基本达成,将运动推向更广泛的普通干部群体,使党的意志实现更广泛深入的覆盖,就成为运动进一步的要求。8整风不断推向深入,意味着整风的进一步落实,对于大批普通党员和干部而言,也正是后者,形成更为深刻的整风记忆。

   1943年4月3日,中共中央发出继续开展整风运动的决定。决定明确:“整风的主要斗争目标,是纠正干部中的非无产阶级思想(封建阶级思想,资产阶级思想,小资产阶级思想)与肃清党内暗藏的反革命分子。前一种是革命队伍中无产阶级思想与非无产阶级思想的斗争,后一种是革命与反革命的斗争。”913日,中共中央制定整风运动指示的草案第二号、第三号,其中第三号专门讲克服自由主义问题,指出:“自由主义是目前党内斗争中的主要不良倾向,在整风中必须克服此种倾向,才能达到彻底整风之目的”;“整风是一个伟大的党的思想斗争,实行此种斗争的武器就是自我批评。有自由主义偏向的人则不愿拿起这个武器,尤其是许多中级与高级干部害怕自我批评,这种现象必须在此次整风中着重地纠正过来。”10毛泽东持一种审慎的态度,在致中宣部代部长凯丰的信中,他还是表示:“小资产自由主义问题,今年五五来说,还不相宜,就全党来说,目前还是让自由主义暴露的时候,还不宜于就作总论。”11不过,反对自由主义的立场已经非常明确。6月,毛泽东在致彭德怀的电报中就明确剖析道:“整风前一阶段注重学风是正确的,但后一阶段便应注重党风。因学风是思想方法问题,党风是实践问题。只有在后一时期(今年下半年)注重党风,才能将思想方法应用于党性的实践,克服党性不纯现象。”他强调:在党风学习中,应着重反对自由主义错误,从思想上纠正党内自由主义。毛泽东期待:“如能在今年一年真正做好整风,明年一年真正做好审查干部,就算是了不起的成绩,我党百年大计即已奠定。”12

   从毛泽东的布置可以看出,随着整风的深入推展,反对自由主义越来越成为整风的主要目标。1943年底,陇东地委整风训练班列出六种学习文件,包括抢救失足者、评中国之命运、论共产党员修养、反对自由主义、调查研究决定、领导方法的决定,其中四个文件都针对时事和具体问题,基础性文件只有论共产党员修养和反对自由主义。13所谓自由主义,在整风的语境中,实际就是朱德读毛泽东《反对自由主义》做眉批时定义的“自私自利”。14中共党员的自我反省文本中直接出现这样的表述:“个人主义的思想(自由主义)。”15当中共要求确立统一的思想权威、集体主义的生活方式、纯洁的党性时,任何个人主义都有可能被视为前进路上的绊脚石。对党的无限忠诚不仅体现于政治、组织上,而且应体现于生活中,内化进思想深处,在某种程度上,政治和生活合为一体,党员应该成为革命机器的螺丝钉。茅盾的女儿沈霞在整风中感叹:“当失眠之夜,想到自己是在做一个有用的螺丝钉时(即使是很小很小的),白天少见真心的笑不自觉地挂在嘴边了。”16整风就是要塑造这样的党员。当事人回忆:“经过和风细雨的整风运动和急风暴雨的‘抢救运动’,总算把知识分子从头到尾,从思想到习惯,从祖宗三代到亲朋好友,以至所有社会关系,做了一次又一次反复的解剖和冲洗,洗掉了灵魂与全身的灰尘,连每个人的隐私也暴露无遗。用现在的语言说,就是达到了很高的透明度。不仅看自己透明,看别人也是透明的。”17

   造就一眼可以看透、对党没有任何隐瞒的“透明人”,初看上去或许平淡无奇,细细品味,其实意味深长。人类认识自己难,认识他人更难,整风运动却追求使革命者变得透明。尽管这样的透明只是理想状态,在现实中大概永远无法达至,内中也不无与永恒人性的龃龉。但一支政治力量表现出这样的渴望,已足以显现其非同一般的控制要求和驾驭能力。人类的力量常常因相互间的误会而耗损,“透明人”的状态可以减少许多在党看来是无谓的冲突,让革命群体的力量在相互理解中得到最大限度的发挥。对于一个效率导向优先的政党,这样的目标的确足够诱人。

当然,即便是中共,要造就“透明人”亦非轻而易举。要让人变得透明,在政治、思想、组织上的清洗都不可或缺。在国际共产主义运动的历史上,政治清洗运动不是个案,清洗固然清除了反对力量,却也常常因其强大的杀伤力而伤及自身,苏维埃时期中共即有过相关的经验教训。正是基于这样的经验,整风运动更多强调的是思想改造,(点击此处阅读下一页)

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文章来源:近代史研究 2020年02期

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