王宁:全球化时代中国对世界文化和人文思想的贡献——从新儒学的建构到“一带一路”愿景

选择字号:   本文共阅读 251 次 更新时间:2019-12-14 10:56:41

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同时也是从儒学思想中产生的一种具有鲜明民族特征的思想,具体体现为“和而不同”。因此当我们在中国的语境中谈论世界主义时,我们实际上深深地扎根于中国的文化土壤中,但同时又具有一种宽阔的世界胸襟和全球人文关怀。也即我们不仅要争取我们自己的利益,同时也更要为别国和其他民族的人们的利益而考虑,尤其是当这二者发生冲突时,更应该如此。

   我们都知道,中国人向往各种美好的梦想。当下的中国人也是如此,我们仍然对2008年北京奥运会的壮观情景记忆犹新。当时一个流行的口号就是“同一个世界,同一个梦想”。也即世界各国人民都生活在同一个世界,尽管来自不同的地区和国家,而且有不同的文化习俗和宗教信仰,但都共有和平与繁荣的梦想,尽管实现这一梦想的方式有所不同。我们近几年在中国语境中谈论的“中国梦”就是诉诸整个中华民族的集体的繁荣富强,尽管作为个人的中国人也试图实现自己个人和家庭的梦想,但是在中国,民族的利益始终高于个人利益。与之相反的是,“美国梦”则诉诸个人的成功,也即不管出身贵贱、不管来自哪个民族,只要通过自己的努力奋斗就可以实现成功。那么人们也许会问另一个问题:集体主义与个人主义可以共存吗?我认为当然可以,如果这二者并非截然对立或试图压制对方,必然可以兼顾。

  

   “一带一路”语境下的中国文学和文化研究

   现在再对“一带一路”语境下中国的文学和文化研究现状略加阐述。正如本人此前所指出的,“我们的时代可以被称作一个‘后理论时代’”,在这样一个后理论时代,“尽管文学和文化理论在西方处于低谷,但这一趋势并不一定意味着理论在其他地方也处于低谷。中国的文学理论家和学者们在过去的几十年里对各种当代西方文论的浓厚兴趣可以证明这一论断”。2014年习近平总书记在北京主持文艺工作座谈会并发表重要讲话。在这次座谈会上,习近平总书记着重谈了五个问题:(1) 要实现中华民族的伟大复兴需要中国文化的繁荣;(2)必须创作无愧于时代的优秀作品;(3)必须坚持创作方向的人民性;(4)中国的精神就是社会主义文学艺术的灵魂;(5)加强和改善党对文学艺术的领导。显然,以习近平同志为核心的党中央已经继承了毛泽东的文学艺术遗产。毛泽东和习近平都强调文艺应当为人民服务,尤其是要为广大人民群众服务。但是习近平则有着对世界人民的更为广阔的关怀,他的文学阅读量很大,在讲话中引用了众多世界文学名著,充分地体现了他的世界文学知识以及广阔的世界胸襟和人文关怀。

   在习近平总书记的讲话中,他发展了毛泽东文艺理论并试图将其作为指导中国特色社会主义文艺创作和批评的纲领性原则。如果我们比较这两篇讲话,便可以很容易地看出各自鲜明的时代印记:在毛泽东主席的讲话中,更强调的是民族性和人民性,而习近平总书记的讲话则更强调中国文学艺术的世界性意义,他提及众多世界文学名著表明,中国的文学艺术作品并不只是为中国人民创作和享用的,它们同时也是全世界人民共同的精神财富和食粮。因此就这一点而言,应该说,习近平继承并发展了毛泽东的这一思想,即中国应当对人类作出较大的贡献,这种贡献不仅体现于全球经济与国际政治方面,同时也体现于世界文学和文化方面,因为中国在历史上也曾经是一个文化大国,并有着丰富的文学遗产。但是在西方占主导地位的数百年里,中国文化和文学在全球文化和世界文学的版图上被大大地边缘化了。我们曾经不遗余力地将国外的(主要是西方的)文化理论和文学作品译成中文,却忽视了将我们自己的文化思想和文学作品有效译介并在全世界范围内加以传播,因而造成的一个结果就是中外文化学术交流的失衡。现在应该是使这种失衡状态得到反拨和调整的时候了。

   因此我想再次强调,中国的文学艺术以及人文学术研究首先要服务于中国人民的利益,但是这样做是不够的,因为优秀的文学艺术和人文学术成果应当属于全人类,而不应该仅局限于本国或本民族。因此从这个意义上说,中国的文学艺术也应该为热爱中国和中国文学艺术的世界人民而创作。作为人文学者,我们不仅要为本国的读者写作,而且也要用英文为国际学界和读者著述,这应该是我们在当今时代谈论世界主义这个话题的意义所在。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《探索与争鸣》2019年第11期

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