肖滨:民族主义的三种导向

——从吉登斯民族主义的论述出发
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​肖滨  
第43页。

   {24}钱永祥:《纵欲与虚无之上——现代情境里的政治伦理》,台北:联经出版事业公司2001年版,第375页。

   {25}[挪威]托布约尔·克努成:《国际关系理论史导论》,余万里等译,天津人民出版社2004年版,第4页。

   {26}在吉登斯看来,忽视这种相关性是一些社会理论学者的一个盲点。因此,他曾批评涂尔干,说他不仅没有看到这种相关性,而且几乎完全同这些关注点割裂开来。参见《民族—国家与暴力》,第26页。

   {27}安东尼·吉登斯:《现代性的后果》,第65页。

   {28}[英]米勒等(主编):《布莱克维尔政治学百科全书》(修订版),邓正来等译,北京:中国政法大学出版社2002年版,第527页。

   {29}[美]Y·拉彼德等(编):《文化与认同:国际关系回归理论》,金烨译,杭州:浙江人民出版社2003年版,第211—212页。

   {30}[加]威尔·金里卡:《当代政治哲学》,刘莘译,上海三联书店2004年版,第588页。

   {31}[德]尤尔根·哈贝马斯:《包容他者》,曹卫东译,上海人民出版社2002年版,第151页。

   {32}马戎:《民族社会学——社会学的族群关系研究》,北京大学出版社2004年版,第110页。

   {33}安东尼·吉登斯:《民族—国家与暴力》,第141页。

   {34}李红杰:“论民族概念的政治属性”,《民族研究》2002年第4期。

   {35}马戎:《民族社会学——社会学的族群关系研究》,第47页。

   {36}尤尔根·哈贝马斯:《包容他者》,第164页。

   {37}[英]阿克顿:《自由与权力——阿克顿勋爵论说文集》,侯健等译,北京:商务印书馆2001年版,第125页。

   {38}阿克顿:《自由与权力——阿克顿勋爵论说文集》,第134页。

   {39}许宝强等(选编):《解殖与民族主义》,北京:中央编译出版社2004年版,第138、143页。

   {40}如果按照族群社会学家马丁关于族群民族主义两种类型的分类,此处所说的族群民族主义只是其中之一。另外一种族群民族主义则主张支配族群或者多数人所属族群对于其他族群的优越性,同时将竞争的族群描画成某种潜在的危险,竭力通过进一步打压、剥削甚至灭绝竞争族群以确立自身权力。鉴于前者在现代社会中更为常见,本文称之族群民族主义;而后者与前述强制同化的民族主义相似,为表示区别,本文不把它划入族群民族主义的范畴。参见[美]马丁·N·麦格:《族群社会学》(第6版),祖力亚提·司马义译,北京:华夏出版社2007年版,第508页。

   {41}马戎:《民族社会学——社会学的族群关系研究》,第73页。

   {42}马戎:《民族社会学——社会学的族群关系研究》,第107页。

   {43}马丁·N·麦格:《族群社会学》,第509页。

   {44}马丁·N·麦格:《族群社会学》,第508页。

   {45}威尔·金里卡:《当代政治哲学》,第631页。

   {46}阿克顿:《自由与权力——阿克顿勋爵论说文集》,第126—127页。

   {47}按照威尔·金里卡的分析,并非任何形式的联邦制度都有助于解决民族—国家内部多元族群的问题,许多联邦制度的建立与解决此问题毫无关系。他区分了两种形式的联邦制——领土联邦制和多民族联邦制。他认为,领土联邦制并不保证包容族裔文化群体,只有设计良好、运作富有弹性的多民族联邦制才有这种可能性。参见[加]威尔·金里卡:《少数的权利:民族主义多元文化和公民》,邓红风译,上海世纪出版集团2005年版,第96、119页。

   {48}阿克顿:《自由与权力——阿克顿勋爵论说文集》,第380页。

   {49}当然,威尔·金里卡的告诫值得注意:联邦制决非解决族群冲突的万能药:一方面,它无法提供一套神奇的公式来解决族群差异,它至多只能提供一个用以协商解决这些差异的框架;另一方面,即使它富有弹性、运作良好,它依然要面临分离主义运动。不过,“一个设计良好的联邦体系会有很好的理由令少数民族放弃分离,甚至永远放弃。”参见威尔·金里卡:《少数的权利:民族主义多元文化和公民》,第119页。

   {50}[德]尤尔根·哈贝马斯:《后民族结构》,曹卫东译,上海人民出版社2002年版,第76页。

   {51}马戎:《民族社会学——社会学的族群关系研究》,第614页。

   {52}[英]恩靳·伊辛等(主编):《公民权研究手册》,王小章译,杭州:浙江人民出版社,2007,第8页。

   {53}安东尼·吉登斯:《民族—国家与暴力》,第254—255页。

   {54}尤尔根·哈贝马斯:《包容他者》,第132页。

   {55}恩靳·伊辛等(主编):《公民权研究手册》,第8页。

   {56}钱永祥:《纵欲与虚无之上——现代情境里的政治伦理》, 第376页。

   {57}尤尔根·哈贝马斯:《包容他者》,第132页。

   {58}恩靳·伊辛等(主编):《公民权研究手册》,第8页。

   {59}徐迅:《民族主义》,第13—14页。

   {60}[英]安东尼·史密斯:《全球化时代的民族与民族主义》,龚维斌等译,北京:中央编译出版社,2002,第63页。

   {61}Derek Heater:《公民身分》,张慧芝等译,台北:韦伯文化国际出版有限公司2006年版,第5页。

   {62}恩靳·伊辛等(主编):《公民权研究手册》,第178页。

   {63}恩靳·伊辛等(主编):《公民权研究手册》,第202页。

   {64}应奇等(编):《公民共和主义》,北京:东方出版社2006年版,第393页。

   {65}[澳]菲利普·佩迪特:《共和主义——一种关于自由与政府的理论》,刘训练译,南京:江苏人民出版社2006年版,第378页。

   {66}恩靳·伊辛等(主编):《公民权研究手册》,第199页。

   {67}应奇等(编):《公民共和主义》,第168页。

   {68}应奇等(编):《公民共和主义》,第359页。

   {69}[美]雅诺斯基:《公民与文明社会》,柯雄译,沈阳:辽宁教育出版社2000年版,第92页。

  

   肖 滨:中山大学政务学院,510275

  

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文章来源:《开放时代》(2007年6月刊)

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