陈来:《周易》中的变革思想

选择字号:   本文共阅读 1135 次 更新时间:2019-06-09 09:05:18

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陈来 (进入专栏)  

  

   子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”(《论语·为政》)[2]

  

   “因”是传承,但传承中有损有益,这是传承中的变化、改变。孔子认为,夏商周三代之礼一脉相承,但每一代对前一代都会有所改变,有所调整,有所增减。所以,在这个意义上,损益表达了人的主观努力,而不是自然界本身的变化。

  

   损益也就是变化,所以:

  

   子曰: “齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”(《雍也》)

  

   这里的变,带有进步的改变之意。当然,并不是所有的改变都具有历史的进步意义,但有些改变确实具有进步的意义。四十年来的中国改革就具有明显的进步意义。

  

   《易传》特别强调损益与“时”的关系:

  

   损益盈虚,与时偕行。(《损·彖传》)

  

   或损或益,要依据时势的变化,顺应时势的变化而进行。这个时势,对于我们所生活的世界而言,就是世界发展变化的大趋势,世界发展变化的大潮流;跟上世界发展的大潮流,追赶世界现代化发展的合理化,而不是固守自己的主观意志,这就是“损益盈虚,与时偕行”,这就是改革的思维。

  

   天下随时。随时之义大矣哉!(《随·彖传》)

  

   所以,随顺时宜,具有特别重要的意义,所谓随顺时宜,就是指随着时宜而不断变化,不断调整,天下万物,无不如此。随顺时宜,和与时俱进,意思是相同的。

  

   艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。(《艮·彖传》)

  

   这里的时都是指时机,人的行动必须注意时机,时机该行动就要行动,时机该停止就要停止。这是对改革的实践而言,因为有的时候,改革时机的选择,比改革的决心还重要。

  

   日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?(《丰·彖传》)

  

   “天地盈虚,与时消息”,与“损益盈虚,与时偕行”的意思是一致的,这里强调,与时消息,不仅是自然的变化如此,人的活动事业也是如此,有消有息,一切事物都会随着时间推移起伏变化消长,宇宙中的一切都是如此。

  

   神农氏没,黄帝、尧、舜氏作。通其变,使民不倦;神而化之,使民宜之。易,穷则变,变则通,通则久。(《系辞传下》二章)

  

   照《系辞传》的看法,人类文明社会有史以来,就是在变通中不断发展的,从黄帝到尧舜,都是为了人民的方便,进行了变化、改革,无论在制度上还是器物上,都加以变通。“神而化之”,实际上是指创造性的变化。从这里, 《易传》做出了哲学的论断:所谓易道,就是“穷则变,变则通,通则久”。事物发展到极点就会变化,变化才能使发展通达无碍,这是事物发展的客观规律。而人们在实践中,也必须在事物发展的节点上主动地推进变革。

  

   相比于“损益”代表的渐进改变,“革”代表剧烈的改变。

  

   或璀在渊,乾道乃革。(《乾·文言》)

  

   革,去故也;鼎,取新也。(《杂卦传》)

  

   革代表变革的原理,去除一切旧的东西;鼎代表趋新的原则,迎取一切新的东西。革也是天道的内涵之一。革卦的《彖传》说:

  

   天地革而四时成,汤武革命顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!(《革·彖传》)

  

   从天地来说,四时的迭相取代,就体现了革的意义,在时间的过程中,后者对前者的取代,就是革。没有这种革,就没有四时。从人事来说,商汤代夏,武王伐殷,都体现了革的意义,故易传称之为“革命”。《易传》的作者认为,变革的意义,和变革的时机,都需要特别重视,这对于革命,更是关键。可见《易传》的变革思想,既关注渐进性改革,也肯定根本性变革,乃至革命,这也是《周易》思想内涵的必然结论。

  

   由以上所述可见,《周易》中包含了丰富的变革思维,它主张世界本质上是不断变化的,人必须通晓世界的变化,才能认识世界;人不仅要认识这个变化的世界,还要推动变化的过程,成就这个世界的变化。人必须与世界的变化相配合,形成自觉的变化观,才能更深地理解世界,实现自己的目的。人的历史实践,既有损益的渐变,也有剧变式的革命,而人类大部分的活动,是通过改革实现制度和自我的不断更新,以促进人类生活的繁盛发展。《周易》的变易哲学不仅在历史上曾经是社会改革的理论依据,也是中华民族实践智慧的重要内容。

  

   (谨以此文纪念改革开放四十周年,写于2018年国庆)

  

   注  释

   [1]《周易》,《四书五经》上,陈戍国点校,长沙:岳麓书社,1991年。

   [2]《论语》,《四书五经》上,陈戍国点校,长沙:岳麓书社,1991年。

  

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文章来源:《社会科学研究》2019年第2期,第14-19页

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