(21)[德]埃克哈特：《埃克哈特大师文集》，前揭书，第258页。

　　 (22)Petra Hoeninghaus-Schornsheim,Die Entstehung des Bildungsgedankens in der deutschen Mystik,Duisburg,Univ.,Diss.,1994.

　　 (23)Meister Eckhart,L'étincelle de l'ame.Sermons I à XXX,Gwendoline Jarczyk and Pierre-Jean Labarrière(trans.),Paris:Albin Michel,1998,p.263.

　　 (24)Meister Eckhart,A Modern Translation,by Raymond Blakney,New York:Harper & Row,1941,p.181.

　　 (25)[德]埃克哈特：《埃克哈特大师文集》，前揭书，第292页。

　　 (26)Meister Eckhart,Et ce néant était Dieu.Sermons LXI à XC,Gwendoline Jarczyk and Pierre-Jean Labarrière(trans.),Paris:Albin Michel,2000,p.168.

　　 (27)张志伟主编：《西方哲学史》，北京：中国人民大学出版社，2002年，第283页。

　　 (28)James M.Clarke,Meister Eckhart.An Introduction to the Study of His Works with an Anthology of His Sermons,New York:Thomas Nelson & Sons,1957,p.51.

　　 (29)[德]埃克哈特：《埃克哈特大师文集》，前揭书，第175页。

　　 (30)Josef Quint(hg.),Meister Eckharts Predigten,Stuttgart:W.Kohlhammer Verlag,1958,S.265,268.

　　 (31)Meister Eckhart,Et ce néant était Dieu.Sermons LXI à XC,Paris:Albin Michel,2000,p.103.

　　 (32)Meister Eckhart,L'étincelle de l'ame.Sermons I à XXX,Paris:Albin Michel,1998,p.256.

　　 (33)Meister Eckhart,A Modern Translation by Raymond Blakney,New York:Harper & Row,1941,p.126.

　　 (34)Mathew Fox(hg.),Breakthrough:Meister Eckhart's Creation Spirituality in New Translation,New York:Doubleday,1980,p.366.

　　 (35)Meister Eckhart,A Modern Translation by Raymond Blakney,New York:Harper & Row,1941,p.231.

　　 (36)Josef Quint,Meister Eckhart,Deutsche Predigten und Traktate,München:Hanser Verlag,1995,S.216,“Predigt:Qui audit me,non confundetur” Sir 24,30.

　　 (37)Meister Eckhart,Et ce néant était Dieu.Sermons LXI à XC,Paris:Albin Michel,2000,p.72.

　　 (38)Paul M.Zulehner,Gottes Sehnsucht.Spirituelle Suche in  Kultur,Ostfildern:Schwabenverlag,2008,S.56 f.

　　 (39)该句拉丁文为“nos vero omnes revelata facie gloriam Domini speculantes in eandem imaginem transformamur a claritate in claritatem tamquam a Domini Spiritu”。1912年路德版《圣经》(Lutherbibel)译为：“Nun aber spiegelt sich in uns allen des HERRN Klarheit mit aufgedecktem Angesicht,und wir werden  in dasselbe Bild von einer Klarheit zu der andern,als vom HERRN,der der Geist ist.”《圣经》现代标点和合本译为：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”中文标准译本译为：“而且脸上的帕子既然被揭去了，我们大家就像镜子返照出主的荣光，正在被改变成与主同样的形像，从荣耀归入荣耀，这正是出于主——圣灵。”

　　 (40)I.Schaarschmidt,Der Bedeutungswandel der Worte “bilden” und “Bildung” in der Literaturepoche von Gottsched bis Herder,Elbing,Phil.Diss.,1931,S.31.

　　 (41)Meister Eckhart,L'étincelle de l'ame.Sermons I à XXX,Paris:Albin Michel,1998,p.71,p.78.

　　 (42)Meister Eckhart,L'étincelle de l'ame.Sermons I à XXX,Paris:Albin Michel,1998,p.263.

　　 (43)Meister Eckhart,Dieu au-delà de Dieu.Sermons XXXI à LX,Paris:Albin Michel,1999,p.146.

　　 (44)Wolfgang Klafki, zur Geschichte des Bildungsbegriffs,Weinheim:Beltz,1965,S.29.

　　 (45)Meister Eckhart,L'étincelle de l'ame.Sermons I à XXX,Paris:Albin Michel,1998,p.68.

　　 (46)[德]埃克哈特：《埃克哈特大师文集》，前揭书，第171页。

　　 (47)Wolfgang Klafki, zur Geschichte des Bildungsbegriffs,Weinheim:Beltz,1965,S.29.

　　 (48)I.Schaarschmidt,Der Bedeutungswandel der Worte “bilden” und “Bildung” in der Literaturepoche von Gottsched bis Herder,Elbing,1931,S.31.

　　 (49)Hans-Georg Gadamer,Wahrheit und Methode,Tübingen:J.C.B.Mohr(Paul Siebeck),1986,S.148.

　　 (50)[德]埃克哈特：《论自我认识》，《德国哲学》第2辑，北京：北京大学出版社，1986年，第189页。

　　 (51)Meister Eckhart,Et ce néant était Dieu.Sermons LXI à XC,Paris:Albin Michel,2000,p.69.

　　 (52)石敏敏、章雪富：《古典基督教思想的“自我”观念》，北京：中国社会科学出版社，2010年，第340页。

　　 (53)W.Flitner,“Bildung als Werk der Erziehung”,in Allgemeine ,Stuttgart:Klett-Cotta,1997,S.116.

　　 (54)Ernst Lichtenstein,Zur Entwicklung des Bildungsbegriffs von Meister Eckhart bis Hegel,Heidelberg:Quelle & Meyer,1966,S.4-6.

　　 (55)按照黑格尔，人类教化的本质是使自己成为一个普遍的精神存在，教化从而就作为个体向普遍性提升的一种内在的精神活动。伽达默尔则确证，哲学正是“在教化中获得其存在的前提条件”，“精神科学也是随着教化一起产生的，因为精神的存在是与教化观念本质上联系在一起的”。(Hans-Georg Gadamer,Wahrheit und Methode,Tübingen:J.C.B.Mohr(Paul Siebeck),1986,S.17.)