周星:建构中国电影学派:传播视域的概念探究与其适应性

选择字号:   本文共阅读 102 次 更新时间:2019-05-05 23:33:24

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周星  
中国市场贡献了26.71亿人民币,折合美元4.12亿,占比40.67%。”⑦反向来看我们的电影国际传播情况,更需要反思,电影走出去的主观性如何能够实现?中国电影的海外传播屡屡遭挫,是一个从“硬通货”内容到“软实力”传播影响力都尚有不足的问题,更绝对不能忽略品牌标示的缺乏因素。相比起好莱坞电影的全球传播力,中国电影缺乏一种一望而知的品牌效益。好莱坞的世界市场尽管让各国戒备,但依然无孔不入,而且好莱坞就是一个电影召唤力的象征,整体上的不断引领,从各种类型的创造,到近年迪士尼动画世界的动人、漫威英雄世界的口碑、魔幻的引领等,构成了其复合的优势:除了在传播上“好莱坞”三个字具有品牌传导率外,在创作上的吸引力也决定了市场收益的高低。于是我们借用“硬通货”的名号来说明:创作的内容高下就是“硬通货”,它让电影具有了收获支撑,而从某种程度上看,好莱坞之于电影,还具有“软实力”支撑。一个个续集电影连篇累牍的出现,人们等待着不厌其烦。看看这续集名字:《极限特工3》《变形金刚5》《生化危机6》《加勒比海盗5》《蓝精灵3》《赛车总动员3》《金刚2》《猩球崛起3》……连《速度与激情8》都出现了,其传播的影响力和不断接续的创造力不言自明。

   所以,我们需要中国电影的传播具有一种缺乏已久的传播品牌,中国电影学派电影也许也是一种符号确认。其中的“硬通货”价值、“软实力”影响、“特色标示”确立、包容多元的支撑核心等确立则还有不少需要建设才能实现。从传播符号来看,中国电影的“硬通货”似乎还没有聚焦形成力量,需要不断加强。我们说中国电影学派包含了如下两重含义。

   首先是创作。指的是就中国电影创作整体呈现出来的,独特的有别于世界上其他国家特色,但是又独具中国电影本身的理论构成和风格而呈现独具性的电影景观。标示中国电影学派的时候,当然一方面是指他的创作所呈现出来的力量,另一方面是特色可以自成理论体系,可以用理论的构架区分而可以被大众所认可的外在的风格、特色等这些东西。这必须有其“硬通货”的扎实内涵,也有传播的软实力。如前所述,这种概念形成曾经在上世纪八十年代第五代电影他们身上体现得非常突出。很可惜,在很长一段时间里,是我们自身的创作不能够接续而上,同时我们的理论家批评家和观众似乎有意无意的漠视了整体上的中国电影学派建设的效应,包括“张艺谋们”所代表的中国形象的价值。过多的自我指责和所谓的挑剔,表面是在试图正确的实现中国电影的面貌,其实摧毁了我们自己的品牌。也不能责难这种现象,没有站在大局上的对于中国电影学派的认知,没有容忍多样创作的共荣而取得世界性的品牌认知,只能不断在求取永远得不到的正确中丢掉应当有的东西而断续建设。

   其次是理论。显而易见,一个标志着中国电影符号的中国电影学派,对于传播接受和理论学理的认识都同等重要,中国电影学派应当包含着理论研究这一大的事业。中国电影学派是创作和研究两翼相互支撑的对象。从研究的角度来说,中国学派的电影包含了总体研究上对于中国学派创作风格、特色等的细致的研究,也包括中国电影研究者对于中国电影的本身特色化的理论概述,以及形成一种类似于好莱坞电影、类型电影等独具特色的话语体系。所以我们再次强调中国电影学派拥戴的主流的价值观、主流的创作方法、主流的创作类型、主流的创作分层,中国电影研究者对这些电影现象特色需要珍惜,而不是偏狭的排斥。需要用公正的态度来研究,并且给予更多更固化的也更有类型性的学理性研究。

   前所论证的关于华语电影、华莱坞电影、广莱坞电影、第三极文化(电影)、大电影等等很好的创意,都充满了对于中国电影需要到梳理规范、确立旗帜阶段的明确意识和积极努力,但除了要超越地域局限、避免以偏概全和减弱对于好莱坞模仿等的不足外,需要更有传播的响亮度、概括的恰当性和内涵的凝聚性的称谓,又能够和国家响亮的名字挂钩。中国电影学派一个非常重要的研究的标志,就是不是带有功利性的,不是带有模仿性的,不是带有形式上圈定地盘的一种宽泛称呼。也就是说,它是一种公用的并且和中国电影的现实地位,与整个中国电影标示性研究共享的一种名称。站在整个中国电影一百多年历史演进,概括形成的中国电影学派,应当既是一种为大众认可的国度的电影,又是一种学术所认可的研究性的有特色魅力的理论现象。总而言之,我们该到了举起旗帜来为中国电影向世界第一电影市场进发鼓劲,为中国电影研究独树一帜的阐释服务,让中国电影研究者共同发力捍卫中国电影的时候了。

   最后需要说明的是主流形态的支撑与多样化的簇拥的问题。中国电影学派创作与研究代表着国家电影形态的主流性价值。对于传播而言,核心价值、主导倾向、主要审美形态、整体显现的创作手法特色,一定是可以被反复感知到并且不断在不同作品中得到验证。因此,从概念理论的角度来进行论证也便是题中之义。如前所述,中国电影学派是一个涵盖了整个中国电影创作最核心,也最具有文化气质和最有学派潮流性质对象。对于传播而言,外人看到的不只是孤立作品而是多样创作蕴含的特点,以便确认那是中国电影学派的东西。我们要倡导的就包括对于东方古老文化的本质性感染和遵守,“家国一体”意识的无形流露,国家自信和有爱国主义自尊的自豪,沉静中感知生活魅力的美妙表现,抒情的意味和从现实中表现人的精神气质的审美性,乡愁的期望与对于新生活的独特认知等。至于对多民族的民俗的丰富性表现,对乡村山林河流间暗喻的文化精神的呈现,对于朴质人生的向往和亲情的护佑,对东方民族、广博土地、悠远历史的叠加形成的文化丰富性造就的中国大一统的维护,都是主流性的内涵。

   于是,中国电影学派的维护就有理论上的支持必要,我们需要区分它不仅仅是单一的某种创作机构,或者某一个潮流专属的学派,而是一个开放的而非排斥开放的、面向世界的景观。这需要在理论上和创作上相互协调。我们要把特别具有中国范儿的、本土文化色彩的、具有精神价值的浪漫和意境的、深入中国人集体性格中的重要作品和核心代表人物作为褒奖的对象,比如张艺谋、谢铁骊、谢晋、谢飞、水华等。从研究界的角度来说,也要共同从不同的研究探索理论构架的体系。紧接着在学术研究的多层面上探究多样性,这时的中国电影学派史的研究,中国电影学派的潮流的研究,也需要梳理新的线索。尤其是在中国电影学派的美学价值的研究必须下功夫。同时对中国电影学派历史时期的变迁和变化样貌也应该有深入的研究。我们也期望在此框架下可以吸纳包容此前种种的命名。同时,中国电影学派的教育也要跟上,要推崇中国电影学派,推崇中国民族乡愁的中国主流价值观,展现影像中国文化核心,培养的未来创作者能亲近中国电影学派的精髓,有更多中国的气质,将来能够在创作上继承与发扬优长。当然,建构中国电影学派的内涵和外延,尤其它本身的一些必要的价值观和所体现的创作方法研究更为必要。对于2017年《战狼2》等具有影响力的创作案例,也需要全面深入的细节部分析研究。从对中国电影学派在各个历史时期最重要的创作、代表人物研究中,提炼出中国电影学派可以容纳的东西,没有这些研究,就无法对整个中国电影学派做深入概括。

   总之,中国电影学派是一个整体设想,也是电影传播的时代命题。注意在提炼中构建创作和研究认识认同,区分宽泛和狭义之间的理解;同时这个理论体系是开放的,坚持其核心与多样性之间的关系。它不是效仿好莱坞,或者简单套用西方话语与类型化的论说,而应该是从艺术学术文化的角度,来见证为中国电影做出各式各样的贡献的创作。建设性的中国电影学派,应当越来越成为世界电影独具样板的重要标志。

   注释:

   ①《金砖国家领导人厦门宣言》,新华社,2017年9月4日。

   ②中国电影家协会理论评论委员会:《2017年中国电影艺术报告》,中国电影出版社2017年版,第1页。

   ③“美国仍占据龙头地位,是迄今为止全球最大的、成熟稳定的电影市场,规模连续多年占全球市场30%左右。”引自中国电影家协会、中国文联电影艺术中心:《2017中国电影产业研究报告》,第19页。

   ④《美网友问中国有车吗遭调侃:我们靠内力和飞毯》,新华网,2017年9月2日报道。

   ⑤《好莱坞烂片中国香2017北美票房扑街电影Top15》,搜狐娱乐,http://www.sohu.com/a/190517726_718684,2017年9月8日。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《现代传播:中国传媒大学学报》2017年 第11期

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