孙卫国:郑天挺与历史地理学研究

选择字号:   本文共阅读 404 次 更新时间:2019-04-22 08:38:21

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孙卫国  

  

   摘要:郑天挺在1923年至1934年间主要讲授世界人文地理和古代地理学,并刊出两部讲义:《古地理学要略》和《世界人文地理讲义》。同时,他是最早对《禹贡》进行全文释读的学者之一,对中国古代地理学的基本问题都有涉猎,在中国历史地理学科发展史上应有重要的学术地位。在西南联大期间,郑天挺一度以撰写《南诏书》为目标,研读西南史地书籍;采用以音证史的方法,撰写西藏史相关的论文,批驳当时国际上的有关谬说,显示出其历史地理学研究的国际学术视野;积极参与云南地方史志事务,开展学术演讲,为地方发展出谋划策。即便在”文革“期间撰写丝绸之路的文章,他也坚持以史料为基础,针对国际学术界相关动向,提出新说。对郑天挺历史地理学方面成就的梳理,既有助于全面认识郑天挺的学术成就,也有助于深入认识中国历史地理学学科的发展。

  

   关键词:郑天挺;西南史地;《禹贡》;历史地理学;丝绸之路

  

   郑天挺是20世纪中国著名的历史学家,以研究明清史见长。近年来,随着《郑天挺隋唐五代史讲义》《郑天挺元史讲义》等著作的出版,逐渐展示了他在明清史研究领域以外的史学成就。全面检查所遗留下来的学术卡片与遗著,近来又发现了两部历史地理学讲义:《古地理学要略》和《世界人文地理讲义》进一步检索,则发现了更多资料,体现了郑天挺在历史地理学领域的成就。检视他的学术轨迹,甚至可以说,在郑天挺早年教学与研究生涯中,一度是以历史地理学作为主攻方向的。只是在西南联大期间的1938年下半年到1939年,因为教学需要转向明清史,研究的重心也随之转移,才使得他原先用力甚笃的历史地理学领域,渐渐被明清史所取代。即便如此,在他后半生的学术生涯中,依然还有历史地理学方面的成果,如“文革”期间,他曾致力于丝绸之路的研究,留下了数百张关于丝绸之路的学术卡片;"文革后期,亦参与审阅《中国历史地图集》。本文试图梳理郑天挺的学术轨迹,并就他在历史地理学方面的贡献略加探讨,希望有助于全面认识其学术成就,亦希图有助于对中国历史地理学学科发展史的认识。

  

一、西南联大前郑天挺讲授历史地理学课程


   郑天挺,原名庆珄,字毅生,福建长乐人。1917年考入北京大学国文系,1921年大学毕业后南下,参加厦门大学的筹建工作。1922年考取北京大学文科研究所国学门研究生,并参加大内明清档案的整理工作。从此时起,郑天挺开始在各大学兼课,所教授的课程就是国文与人文地理。郑嗣仁编《郑天挺教授大事记》中载,1922年郑天挺在北京高等女子师范学校(女高师)、北京市立一中等学校教书。“1923年左右,经他(郑奠)介绍,郑天挺到北京高等女子师范学校讲授人文地理”。1924年秋,任北京大学预科讲师,授人文地理及国文课,仍兼女师大讲师。“当时《预科规则》第三条规定:‘乙部以国学论著集要、国文(文论集要)、第一、二种外国文、历史、地理、伦理学大意、公民学、数学、体育为必修科。’中外地理每周三小时,一学期教完,注重人文方面,蔡孑民(元培)校长聘郑先生讲授”。到1934年,郑天挺已是北大中文系副教授,他仍为国文系同学讲授古代地理学。可见,在郑天挺学术生涯最初十余年间,尽管曾辗转于北平、厦门、广州等地,但历史地理学始终是他讲授的课程,未曾离开他的学术视野。

  

   《郑天挺日记》清晰地记载了他教授历史地理学的情况。《郑天挺日记》有个特点,每年日记开篇前,首先记录这一年的年岁、寓所、任职、教课等基本情况,所以我们能很清晰地把握他的学术历程。他现存日记手稿从1924年开始,开篇即写道:“二十五岁,寓北京西城辟牛胡同内南千章胡同五号。任法权讨论委员会秘书、国立北京女子高等师范学校体育系一年级国文教员、国立北京法政大学预科一年级中国人文地理教员、公立京师第一中学校三年十五级、二年十七级国文教员。”可见他身兼数职,教课以国文和人文地理为主。1926年日记开篇亦曰:“寓北京西城西斜街内后泥洼八号。充法权讨论委员会秘书、调查法权委员会秘书。国立北京大学讲师、国立北京女子师范大学教员、外国语专门学校教员,皆任人文地理。”开始只是在北京法政大学教中国人文地理,到了1926年,则到北大、北京女子师范大学、外国语专门学校,全都教授人文地理课。可见,郑天挺兼课的大学虽越来越多,但所教授的课程却都是人文地理。1927年日记开篇曰:“二十八岁。寓北京西城后泥洼八号。任法权讨论委员会秘书、北京大学讲师,授预科一年级地理。”地理依然是郑天挺所教的课程。

  

   《郑天挺日记》还记录他给新生地理科目阅卷的情况。1926年8月1日载:

  

   晨七时,兴。八时,赴北大第二院阅试卷。新生复试地理卷共四百十本,阅三日,今始毕矣……成绩之差,可为浩叹……本科地理卷共百七一本,及格者二十三本。

  

   郑天挺被安排阅地理卷,也说明当时北大有关方面,将他视为地理课的教师。

  

   教学以地理课为主,在郑天挺日常阅读与研究中,地理类书籍也是他用力最勤的,这似乎与其父亲潜移默化的影响亦有关系。1934年5月31日载,他当夜检视书架,于旧纸堆中得其父随带书籍目录一册,“盖清光绪二十八年先公视学奉天时随带备览之书籍也。中多实用之书,于地理书有:《一统志表》《李氏五种乾隆府厅州县图志》《西征纪程》《禹贡班义述》《通鉴地理通释》《元史山川考》《渐学庐丛书》《瀛寰志略》《地理略说》《万国舆图地理全志》《谈瀛录》《泰西采风记》《满洲旅行记》诸书”,当即慨叹,“三年来小子专治舆地之学,不知先公早留意及此。生年三十有六,既不能尽读父书,复不知先人潜研所至,真不孝之至矣。”因此就使得他更专注于历史地理学的研究。

  

   郑天挺有订计划的习惯,1935年1月1日写道:

  

   本年治学治事计划:本年治事应再加勤加平,待人应再加诚加和,治学应再加恒加专。

  

   本年必完之业:《世说新语校记》《说文地理考》。

  

   本年必读之书:诸史地理考。

  

   本年必办之事:编次先君遗集付印。

  

   日课:英语、习字(晨)、读杂书(日中)、读地理学书(晚)。

  

   郑天挺时年36岁,其计划中特别说明必读之书是“诸史地理考”,必完之业是“《世说新语校记》《说文地理考》”,每晚必读地理学书。可见,历史地理学是他当时最为看重的领域,也是他决意要下大工夫的学科,这充分说明他当时主要是致力于历史地理学的研究。

  

   1936年1月18日日记中载有更为具体的研究计划:“今日偶思裒辑《太平御览》《太平广记》《水经注》《世说新语注》、诸经注疏、诸子等书所引古代地理记载,以成《古地理钩沉》。然后以《汉志》《隋志》为纲,比较其异同,此一事也。又思掇拾《史记》《汉书》《三国志》三史列传体例,以成史传纂例,此又一事也。务必于今年成之。”尽管他想编纂的《古地理钩沉》一书,最终并未完成,但还是留下了为编纂此书所作的《古地理学长编》等手稿。

  

   《郑天挺日记》对每天所读与所买之书多有记载,可以清晰地看出他是如何践行学习与研究计划的,尤其是1934年到1936年间,对于地理类书籍,用工甚笃。琉璃厂的书商清楚地知晓郑天挺对历史地理类书籍的嗜好,一旦有合适的书籍,即送到郑天挺家里,由他挑选购买。下面以其日记为线索,梳理他购书及阅读情况。

  

   今日琉璃厂群玉斋书贾送来《禹贡》书四种。(1934年4月12日)

  

   检《禹贡新图说》。前有同治六年三月陈兰甫(澧)序及自撰序录各一篇。(1934年4月14日)

  

   是书(杨懋建之《禹贡新图说》——引者注)刻于同治六年,盖与魏默深《禹贡说》同时。均广东布政使方子箴所出赀也。案:杨懋建,字掌生,广东嘉应人,举人。(1934年4月14日)

  

   读方溶《禹贡分笺》。溶,字容甫,浙江海盐人。书凡七卷。(1934年4月29日)

  

   读《明贡举考》《禹贡汇览》《禹贡古今注通释》《山海经地理今释》。(1934年6月13日)群玉斋送来《外藩纪略》《西域纪要》《研经室训子文笔》三种。(1934年7月26日)

  

   群玉斋书贾送来《禹贡今释》一部,与前送之《甘泉乡人稿》,同出屈家。(1934年9月13日)

  

   群玉斋书贾送来《禹贡新义新参》一部、《禹贡示掌》一部。(1934年10月14日)

  

   群玉斋送来陈石遗(衍)《考工记辨证》一部、严九能(元照)《娱亲雅言》一部、方冉亭(堃)《禹贡水道考异》一部。(1935年1月9日)

  

   读孙乔年《禹贡释诂》。此书于地理,一未诠释。盖亦启蒙书也,负此美名矣。《禹贡》之书,汗牛充栋,大抵便蒙者多,考订者少。而书名之美,莫逾《释诂》。(1935年3月3日)

  

   读《黔南识略》《琉球国志略》《筹海图编》等。(1935年3月11日)

  

   德友堂送来《水经注删》《舆地纪胜》《河防通议》《防河要览》《治河方略》《畿辅安澜志》等多种。(1935年3月22日)

  

   德友堂书贾来电话谓得有《二十一史方舆纪要》,极罕见,命即送来,凡五册。(1935年3月29日)

  

   读《越南辑略》《松厓文钞》《甬上水利志》《热河志》。(1935年4月1日)

  

   书贾送来《六河总图说》一册,清黄士杰撰。(1935年4月24日)

  

   书贾送来《黄县志稿》《豫河续志》《江北运程》诸书。(1935年5月13日)

  

书贾送来张荫桓《三洲日记》二册,光绪十一年出使美日秘诸国是日记也。光绪二十二年丙申刻本。又送来《山海经释义》十八卷。明澶渊王崇庆(字德徵)释义、董汉儒(字学舒)校订。有王氏自序、董氏重刻序及蒋一葵跋。(1936年1月19日) (点击此处阅读下一页)

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文章来源:《天津社会科学》2019年第2期

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