徐琳玲:风雨如晦,鸡鸣不已

选择字号:   本文共阅读 7132 次 更新时间:2018-12-14 21:27:50

进入专题: 顾准  

徐琳玲  
他们中出现了分化:于光远、杜润生等开始反思,王元化也在这一时期对许多重要学术问题进行思考……

   就思想成熟度而言,顾准是这个群体中的“先知先觉者”和佼佼者。这正是王元化那句“他就比我以及和我一样的人,整整超前了10年”之深意。

   2014年初夏,在北大朗润园,我见到经济学家周其仁。这位杜润生的得意门生侃侃而谈对深化改革的看法,《从理想主义到经验主义》里的句子信手拈来。

   1980年代,在杜润生的带领下,周其仁和一帮恢复高考后上大学的“老三届”深入农村调查“包产到户”,参与推动了当时的农村改革。此后,他几十年如一日地往来于“江湖”与“庙堂”之间,为中国的体制改革梳理、总结来自基层的第一手经验。

   他把顾准和自己的导师、“中国农村改革之父”杜润生,视作对他人生影响最大的人。“简单地说,就是杜老那一句话——要有理想,但是不要理想主义。”

  

顾准的可贵

  

   1990年代思想学术界兴起“顾准热”时,王晓渔还是一名在校大学生。

   “当时觉得很热闹,但不是特别懂。”大一暑假,他回到故乡,在县城一家小书店里意外地发现了一本贵州人民出版社1994年版的《顾准文集》。

   在这个淮北小城,这是一件小概率的事。他买下了这本书。“如果我不买的话,这本书会一直搁在那里的。很奇怪,要么那个时候顾准实在是太热了,要么书店老板把顾准当作顾城了。”

   “这几年,我越读顾准,越意识到他的价值所在。”他打开随身携带的环保袋,里头是他近几年里陆陆续续搜罗的有关顾准的论著。“我认为,顾准的思想价值是可以独立于他所处的时代的。”

   攻读历史学博士时,王晓渔的研究方向是近当代思想史和知识分子研究。本科期间,他曾跟着两三位同样热衷思想与学术的朋友拜访过王元化。当时,王元化在力推两位故交和他们的思想遗稿:一位是顾准;另一位是和他同因胡风冤案牵连入狱的青年文艺理论家张中晓。张的遗作《无梦楼随笔》1996年经整理出版时,王元化也亲自为之作序。

   “20年过去了,人们现在已经很少提及张中晓这个名字了,但是,顾准和他的思想还一再被人评说。这也说明:顾准的思想和他的精神至少是可以等量同观的。”

   王晓渔属于“文革”后出生的年轻一代学人,成长于以“改革”和“开放”为核心词的后30年。吸引他的,是顾准对中国政治、文化传统的理解和判断。

   目前整理出版的《顾准历史笔记》中,占去大部分篇幅的是顾准的阅读摘抄,读书思考则以三三两两的句子、段落形式散落其间,内容涵盖上古至隋唐、再从隋唐到近代的中国历史。

   令王晓渔吃惊的是,在这些零碎的笔记里,顾准展露了他对中国历史把握的深度。“所以,我们称顾准是思想家,而不仅仅是经济学家。很遗憾,他生前只完成了对市场经济、希腊城邦制度较为完整的论述,对中国历史的探索、思考还没来得及形成比较系统的论述。”

   顾准秉持了“五四”反传统文化的传统。然而,相比对儒家的批评,他对法家思想和人物的批判更为不留情面,尤其是面对法家思想的集大成者——韩非子,爱憎起伏和思想火花如两条波浪线并头行进着。

   他抨击韩非的“势,法,术”,认为其所谓的“势治”不过是“术治”。

   一是彻底的实用主义;二是阴险的权术;三“贵独道之容”,要十分心狠手辣,要大权绝不假于他人;四提倡君主的淫乐,提倡“万物皆备于我”,完全否定文武周公以来的敬谨传统。

   韩非对于位尊的大臣,主张质、镇、固,他还把它推广到君主势力所及的一切人物,凡是有本领而不为我用的,一律要“除掉”它。这叫做“势不足化则除之”(《外储说右七经一》)”

   那么,这里有什么民本思想?有什么以民为本的仁义或道义可言?历史传统上的罪恶是否,他也一概否定了。谁有势,谁就可以制天下,而且不妨荒淫无度。

   这些文字落笔于1970年代初。

   “仅仅这样,也不难。因为在知识界,一般在公开层面对法家是持批评态度的。”王晓渔认为,顾准的可贵,是指出中国两千多年皇权统治中“儒”“法”的相通关系——“法家和儒家分工合作,法家拘束行为,儒家统一思想。

   这正是“五四”时期喊出新文化运动领袖们的“盲区”。

   我们的采访始于3月底。彼时,云南官场刚刚发生一场震动,一直颇具争议的明星官员仇和落马。

   王晓渔认为,仇和这一类官吏在中国历史上一直生生不息。“一方面他们是改革派,另一方面是用铁腕手段来推行他们的政策。这样,既有行政有效性,又很得民心,得到的社会评价都很高。对政治人物来说,这种诱惑是很难抵制住的。”

  

   特别感谢罗银胜先生在记者采访过程中提供的无私帮助。

  

   参考书目:

   《顾准日记》《顾准自述》《顾准文集》《顾准历史笔记》;

   《出走:顾准思想研究》,蒋贤斌著;

   《处在十字路口的选择:1956-1957年的中国》,沈志华著;

   《吴敬琏文集》(上);

   《致命的自负》,哈耶克著;

   《顾准寻思录》,陈敏之、丁冬编;

   《顾准再思录》,罗银胜编;《顾准传》,罗银胜著;

   《拆下肋骨当火把:顾准全传》,高建国著

  

   顾准年表

  

   1915.7.1   出生于上海

   1925-27   就读于中华职业学校

   1927  到上海潘序伦会计事务所当练习生

   1934初-1934.8  组织秘密的马克思主义学习小组进社,同年8月进社解散,转入武卫会;10月流亡北京;与汪璧结婚

   1934-1936  任中国民族武装自卫会上海分会主席、总会宣传部副部长

   1935.2  加入中国共产党

   1936.2-1940  自北平回到上海,先后担任上海职业界救国会党团书记,职员支部书记,江苏省职委宣传部长、书记、江苏省委副书记

   1940.8-1943  离开上海到苏南抗日根据地,任中共苏南澄锡虞工委书记、专员,江南行政委员会秘书长,苏北盐阜区财经处副处长、淮海区财经处副处长

   1943.3-1945  出发步行到延安中央党校学习

   1946.1-1949  回到华东,先后担任中共中华分局财委委员,淮阴利丰棉业公司总经理,苏中区行政公署货管处处长,山东省财政厅厅长

   1949.2  解放军占领上海前夕,任青州总队队长,积极准备接管上海

   1949.5  随军回到上海,担任上海市财政局局长兼税务局局长,华东军政委员会财政部副部长,上海市财经委员会副主任等职

   1952  “三反”运动,受到撤销党内外一切职务的处分

   1953-1956  先后担任中央建筑工程部财物司司长,洛阳工程局副局长,中国科学院资源综合考察委员会副主任;1956进入经济研究院任研究员

   1957.8  在反右运动中被划为右派分子

   1958.4  组织宣布“戴帽”,开除党籍

   1958.5  下放劳改

   1959.3-1960.2  再次下放商城劳改

   1962  摘帽,重返经济研究所

   1965  再次被打成右派,下放劳改

   1967  儿女与他断绝关系

   1968.4  妻子汪璧自杀

   1974.12.3  因肺癌在北京去世

  

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文章来源: 南方人物周刊

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