郭栋:美好生活的法理观照

选择字号:   本文共阅读 252 次 更新时间:2018-09-05 02:22:48

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郭栋  
[9]同注[4]。

   [10]江必新:《开启中国特色社会主义制度现代化新征程》,《中南大学学报(社会科学版)》2018年第1期,第3页。

   [11]《马克思恩格斯选集》(第2卷),人民出版社1995年版,第50页。

   [12]《马克思恩格斯全集》(第1卷),人民出版社1995年版,第243页。

   [13][德]马克思、[德]恩格斯:《德意志意识形态节选本》,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译,人民出版社2003年版,第22、23页。

   [14][美]丹尼尔•贝尔:《资本主义文化矛盾》,赵一凡等译,生活•读书•新知三联书店1989年版,第278页。

   [15]参见[美]德尼•古莱:《发展伦理学》,高铦等译,社会科学文献出版社2003年版,第49页。

   [16][法]弗朗索瓦•佩鲁:《新发展观》,张宁等译,华夏出版社1987年版,第1-2页。

   [17]《马克思恩格斯全集》(第3卷),人民出版社1995年版,第514页。

   [18][德]马克思:《1844年经济学哲学手稿》,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译,人民出版社2000年版,第180页。

   [19][德]黑格尔:《小逻辑》,贺麟译,商务印书馆1980年版,第389页。

   [20]《马克思恩格斯全集》(第19卷),人民出版社1963年版,第406页。

   [21]《马克思恩格斯全集》(第4卷),人民出版社1995年版,第372页。

   [22]《马克思恩格斯全集》(第49卷),人民出版社1980年版,第130页。

   [23]《斯大林选集》(下卷),人民出版社1979年版,第569页。

   [24]同注[11],第218页。

   [25]《马克思恩格斯全集》(第42卷),人民出版社1974年版,第128页。

   [26]《马克思恩格斯全集》(第18卷),人民出版社1974年版,第65页。

   [27]《马克思恩格斯选集》(第1卷),人民出版社1995年版,第2页。

   [28]同注[11],第103页。

   [29]《马克思恩格斯全集》(第2卷),人民出版社1957年版,第104页。

   [30]同注[4]。

   [31]同注[27],第294页。

   [32]《马克思恩格斯全集》(第23卷),人民出版社1979年版,第649页。

   [33]参见注[25],第133-135页。

   [34]参见[英]莱恩•多亚尔、[英]伊恩•高夫:《人的需要理论》,汪淳波、张宝莹译,商务印书馆2008年版,第55页。

   [35]同注[11],第164页。

   [36]参见注[27],第43-45页。

   [37]参见[德]黑格尔:《法哲学原理》,范扬、张企泰译,商务印书馆1961年版,第204-210页。

   [38]同注[17],第633页。

   [39]同注[37],第4页。

   [40]See Brain H. Bix, A Dictionary of Legal Theory, Oxford University Press,2004, p.188.利益理论的发展脉络包括边沁、耶林、庞德、麦考密克、大卫•里昂斯、拉兹、克雷默的利益理论。权利意志说的发展脉络包括萨维尼的意志理论、哈特的选择理论、卡尔•韦尔曼的意志理论、斯坦纳的意志理论。参见彭诚信:《现代权利理论研究:基于“意志理论”与“利益理论”的评析》,法律出版社2017年版,第二章、第三章。

   [41]“人是目的”是康德哲学得以建立的基石。“不能把你自己仅仅成为供别人使用的手段,对他们来说,你自己同样是一个目的。”“一个人绝对不应该仅仅作为一种手段去达到他人的目的。”参见[德]康德:《法的形而上学原理》,沈叔平译,商务印书馆1991年版,第48、164页。

   [42]在“人是目的”的基础上,康德进一步引申出了“人的尊严”。“目的王国中的一切,或者有价值,或者有尊严,一个有价值的东西能被其他东西所代替,与此相反,超越于一切价值之上,没有等价物可代替,才是尊严。”参见[德]康德:《道德形而上学原理》,苗力田译,上海人民出版社2005年版,第55页。

   [43]参见[德]尤尔根•哈贝马斯:《包容他者》,曹卫东译,上海人民出版社2002年版,第250页。

   [44]See Aristotle, Politics, trans.Ernest Barker, Oxford University Press,1995, p.10.

   [45]参见[古希腊]亚里士多德:《政治学》,颜一、秦典华译,中国人民大学出版社2003年版,第138页。

   [46]参见注[45],第169页。

   [47]参见[美]博登海默:《法理学:法律哲学与法律方法》,邓正来译,中国政法大学出版社1999年版,第393页。

   [48]参见[美]邹谠:《中国革命再阐释》,何高潮等译,香港牛津大学出版社2002年版,第2页。

   [49][美]理查德•沃林:《文化批评的观念:法兰克福学派、存在主义和后结构主义》,张国清译,商务印书馆2000年版,第156页。

   [50][美]罗纳德•德沃金:《原则问题》,张国清译,江苏人民出版社2005年版,第239页。

   [51]美国《独立宣言》宣称:“人人生而平等,造物主赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”德国《基本法》第1条规定:“人的尊严不可侵犯。尊重和保护人的尊严是全部国家权力的义务。”日本《宪法》第13条规定:“一切国民都作为个人受到尊重。对于国民谋求生存、自由以及幸福的权利,只要不违反公共福利,在立法及其他国政上都必须予以最大的尊重。”《世界人权宣言》规定:“对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础。”

   [52]张文显:《中国特色社会主义法治理论的新飞跃》,《法制与社会发展》2017年第6期,第2页。

   [53]参见朱振:《社会主要矛盾的变化与法治品质的全面发展》,《法制与社会发展》2018年第2期,第2页。

   [54]参见卓泽渊等:《新时代法治国家建设笔谈》,《现代法学》2018年第1期,第15页。

   [55]参见李林:《开启新时代中国特色社会主义法治新征程》,《环球法律评论》2017年第6期,第27页。

   [56]习近平:《加快建设社会主义法治国家》,《求是》2015年第1期,第4页。

   [57]习近平:《关于〈中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定〉的说明》,载中共中央文献研究室编:《十八大以来重要文献选编》(中),中央文献出版社2016年版,第154页。

   [58]参见习近平:《在中国政法大学座谈会上的讲话》,《人民日报》2017年5月4日,第1版。

   [59]同注[4]。

   [60]参见张鸣起等:《学习十九大报告重要法治论述笔谈》,《中国法学》2017年第6期,第39-44页。

   [61]童之伟:《社会主要矛盾与法治中国建设的关联》,《法学》2017年第12期,第11页。

   [62][美]诺内特、[美]塞尔兹尼克:《转变中的法律与社会——迈向回应型法》,张志铭等译,中国政法大学出版社2004年版,第16页。

   [63]同注[62],第124页。

   [64]参见张文显:《法理:法理学的中心主题和法学的共同关注》,《清华法学》2017年第4期,第5-40页。

   [65]苏力:《法治及其本土资源》,中国政法大学出版社1996年版,第289页。

   【期刊名称】《法制与社会发展》【期刊年份】 2018年 【期号】 4

  

  

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本文责编:陈冬冬
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