江畅:人民幸福与中国社会发展

选择字号:   本文共阅读 328 次 更新时间:2018-07-28 01:06:08

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江畅  
而不是指党政干部不在其中的大多数普通百姓。如果我们将人民理解为全体中国公民或全体中国社会成员,那么人民幸福就是指他们的幸福,即全体中国社会成员的幸福。

   那么,应该怎样理解幸福?人们对幸福的理解差异很大。笔者虽然对幸福作过多次界定,但认为从社会主义终极目标的角度看,将幸福理解为马克思和恩格斯所主张的每个个人的全面而自由发展也许是我们中国人能够普遍接受的。按照马克思和恩格斯的设想,共产主义社会是其社会成员普遍获得全面而自由发展的社会,作为共产主义初级阶段的社会主义社会,应当将马克思和恩格斯的这一理想作为其终极价值目标——人民幸福的基本内涵。在当代社会条件下,全面而自由发展既意味着人的潜能得到尽可能充分的开发和发挥,也意味着生存需要、发展需要(特别是精神需要)和享受需要得到尽可能好的满足。根据这种理解,一个全面而自由发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉,人格完善而高尚,个性获得健康而丰富的发展,生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。由于人的全面发展包含道德的完善,因而为了凸显其道德的意义,可以将全面而自由发展的人理解为道德之人、自由之人和全面发展之人,是三者的有机统一。显然,人的全面而自由发展状态就是人的幸福状态。这是一种好生活或美好生活,而这里所说的“生活”是作为一个整体的生活,涵括家庭生活、职业生活、个性生活、网络生活等生活的各个方面。⑩根据这种对幸福的理解,人民幸福在其最充分的意义上就是每一个社会成员都获得全面而自由发展,每一个社会成员都成为道德之人、自由之人和全面发展之人。当然,由于种种原因,任何社会,即使是共产主义社会也不可能达到这种十全十美的理想境界,但社会主义社会可以以此为终极目标加以追求,通过不懈的努力使这一目标尽可能充分地得到实现。

   人民幸福是一种社会成员普遍全面而自由发展的生活状态,达到这种生活状态需要具备或满足一定的条件,包括社会条件和个人条件两个方面。以人民幸福作为中国社会发展的终极目标,就是要努力创造这些条件,从而使人民幸福的理想变为现实。

   从全体社会成员全面而自由发展的角度看,实现人民幸福的目标需要具备许多条件,概括起来主要有五个方面:

   一是要具备所有社会成员的潜能都能得到尽可能充分开发所需要的社会条件。这方面的条件主要在于社会的教育特别是学校教育状况。一个社会的适龄成员入学率越高、受学校教育的程度越高,越有助于社会成员潜能的充分开发。要使其成员能够全面而自由发展,社会首先必须大力发展教育事业,使其成员普遍受到充分而适宜的教育,从而真正具备充分实现人生幸福和自我价值现实的可能性。

   二是要具备所有社会成员开发出来的能力都能得到尽可能充分发挥所需要的社会条件。这涉及的是就业状况。一个社会的成员就业越充分、职业越是与个人开发出来的能力相适应,越有助于社会成员的能力的充分发挥。要使其成员能够全面而自由发展,社会必须给每一个人提供充分实现自我价值的就业机会,使他们有创造性地发挥聪明才智的机会和舞台,并通过聪明才智的发挥获得职业成功感或成就感。

   三是要具备所有社会成员的生存需要能得到尽可能充分满足的社会条件。这涉及的是社会成员的生存保障问题。一个社会给所有社会成员(无论他们是否从事职业)提供的基本生活保障越充分,越是有助于社会成员的生存需要获得满足。要使其成员能够全面而自由发展,社会还必须建立良好的生存保障机制,充满人情关怀,使人们在追求成功的过程中无后顾之忧,对生老病死以及意外伤害无所恐惧,能够从容面对生活。

   四是要具备所有社会成员的发展需要都得到满足的可能需要的条件。发展需要主要是人自我实现的需要。社会不可能给每一个社会成员提供发展需要满足的一切条件,但可以为他们的发展需要的满足提供充分而又公平的基础和机会。一个社会给其成员在这方面提供的基础越坚实、机会越多,越是有助于他们的发展需要获得满足,他们越有可能获得全面而自由的发展。

   五是要具备所有社会成员感到社会自由、平等、公正、民主、和谐所需要的社会条件。在现代社会,仅有前面四个方面的条件还不够,还需要营造这样的社会环境,在这样的社会环境中,社会成员普遍会感到:自己是自由的,不受任何奴役、压迫、剥削和强制;自己有和其他社会成员同样的人格、尊严、权利、机会,不受歧视和侮辱;自己在生活的各个方面受到公正的待遇,没有社会不公感;自己是社会和国家的主人,有参政议政的权利和机会;自己生活的环境是安全的、稳定的、有序的,人与人之间相互尊重、相互信任、相互合作、相互友爱。需要指出的是,社会成员的这些感受不是凭空产生的,而必须有事实根据,只有社会环境真正是自由、平等、公正、民主和和谐的,社会成员才可能普遍产生这种感受。

   这五个方面的条件都有底线要求和理想状况。一般来说,社会成员要普遍获得全面而自由发展必须在所有这些方面都达到底线要求,而这些条件越是接近理想状况,越是有利于社会成员普遍获得全面而自由发展。而且,这些社会条件是一个相互关联的完整系统,其中的基本要素缺一不可,否则人们的发展就可能是有局限的或者是受强制的。

   社会成员的全面而自由发展也需要社会成员个人的主观条件,这就是人格完善。人一生的整个过程实际上包括三个层次:作为人整个生命现实过程的人生,作为个体综合规定性的人格,现实化为人格的人性。人生—人格—人性,这是人从表层到深层的结构。人性就是人禀赋的各种潜质,即所具有的那些可以实现的可能性,包括潜在的需要、潜在的能量、潜在的能力以及潜在能力积累为成果和形成为定势的可能性。人性虽然是潜在的,但可以现实化为人格。人格就是人性的现实化,其结构是与人性基本同构的,但有一些变化。其变化主要体现在,需要体现为欲望和情感,而能力中的认识能力及其相应的行为会形成知识和观念的积累(即精神)。

   这样,人格就成了动力、精神、能力和品质四层次的结构,它们也可以被看作是人格的四大基本要素。人格的动力层次本身是一种结构,是人性中需要—欲望动力机制和欲望—情感动力机制的现实化。它是人格中最深层的结构,包括基于需要的欲望和情感。人格中的精神层次在人性中有其潜质,但这些潜质不构成人性的独立层次,而是人格中的一个派生层次。这个派生层次是由人运用其认识能力进行认识活动形成的知识和观念。能力是人格中的最重要因素,它是一个人的人格能否达到完善、一个人的生活是否幸福、一个人的自我能否得到充分实现的决定性因素。品质是能力形成和运用过程中形成的活动定势。由于人的活动特别是见之于行为的活动涉及与他者(他人、社群、环境)的关系,因而从社会的角度看所有的品质都存在着道德不道德的维度。

   人格在一定意义就是人的综合素质,在这种意义上,人性与人格的关系就是禀赋与素质的关系,而人格与人生的关系则是素质与素质发挥的关系。一个人的素质是一个人在人性禀赋、身体成熟、环境影响和个人作为等因素交互作用所达到的人生境界。这标志着一个人是什么样的人,一个人会过怎样的生活,他的人生达到了什么样的高度或什么水准。人格是判断一个人的内在根据,而判断的标准则是人格对人性开发的程度,或者说人格实现人性的程度。人格完善是指一个人的人格充分实现了他的人格。人格完善的内涵十分丰富,涉及不同的要素、层次和结构,其中最重要的是人格要素是否健康、人格结构是否完整、人格性质是否道德、人格层次高低和人格是否具有鲜明个体特色这些方面的问题。一般来说,人格完善具有人格健全、人格道德、人格高尚、人格个性化四个主要特征。(11)人格完善意味着人性现实化达到了最充分的程度,是一种理想状态。一个人人格完善,他就能够自我实现,就具备了幸福生活所需要的充分的主观条件。因此,一个人要获得全面而自由发展,要成为幸福的人,就必须努力追求人格完善,并在生活过程中努力使不断完善着的人格的功能充分发挥出来。追求人格完善的过程实际上就是为幸福生活准备主观条件的过程,就是追求幸福的过程。

   需要指出的是,社会成员是否普遍追求人格完善、人格能否尽可能地达到完善,与社会条件直接相关。一个社会的条件有利于其成员全面而自由发展,具备了以上所说的五个方面的基本条件,这个社会里的人们就都会注重和追求人格完善;相反,一个社会的条件不利于其成员全面而自由发展,其成员就不仅不重视人格完善,相反还会出现各种人格问题。同时,人格完善还需要引导和教化,一个社会越是注重引导和教化,人们越有可能重视人格完善。当然,这种引导和教化必须有相应的社会条件与之配套,否则就会流于说教,引起人们的反感。

  

四、实现人民幸福的现实路径

  

   如前文所述,把人民幸福作为社会发展的终极目标并不是要把它作为某个历史时刻达到的那种理想境界,而是要把人民幸福作为中国特色社会主义建设的中心任务,使它贯穿于、落实到当前中国正在进行的现代化建设的各个环节和整个过程。这个过程并不只是我们通常所说的社会主义初级阶段,而是在实现世界大同之前中国特色社会主义建设的整个历史过程。从当代人类发展总态势和全球一体化的必然走向看,世界大同势在必行。在世界大同格局最终形成之前,中国作为日益强大的大国不仅要率先实现中国人民的幸福,而且有责任基于中国经验提供全人类幸福的中国模式,以推动人类共同体的最终形成,实现马克思和恩格斯的共产主义和中国先哲的“大同”理想。这是一项规模浩大、任务艰巨的历史性工程,完成这项工程,中国现阶段有许多工作要做,其中以下五项工作是十分重要的。

   第一,调整社会发展的战略目标。中国共产党自成立以来,一直将马克思和恩格斯在全球实现共产主义的理想作为自己的奋斗目标和不懈追求,但是,由于中国特殊的历史条件和全球化的曲折历程,中国共产党成立九十多年来不得不解决不同历史时期国内的紧迫任务。在新中国成立之前,中国共产党面临的主要任务是推翻“三座大山”,新中国成立后为了改变一穷二白的落后面貌不得不将经济建设作为中心任务(其间走过一些弯路)。一直到今天,经济建设仍被作为中国建设和发展的中心,国家富强、民族振兴也被作为与人民幸福同样重要的价值目标。2010年中国成为了世界第二大经济体,2020年中国将建成全面小康社会,2049年(新中国成立一百年)中国将“建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”。到那时,中国将彻底扔掉贫穷落后的帽子,社会发展的战略目标也必须完全从以经济建设为中心转向以人民幸福为中心。今天到新中国成立一百周年只有三十多年的时间,因而这种战略目标的调整需要从现在开始。习近平提出“中国梦”,将人民幸福作为其中三项基本内容之一,后来他又提出“坚持以人民为中心的工作导向”(12),这一切表明我们党已经开启了社会发展目标的调整。当然,这种调整还需要更自觉、更主动,真正将人民幸福、每一个社会成员的全面而自由发展作为国家发展的终极追求和现实任务。

   第二,完善主流价值体系。社会终极目标的调整需要社会价值体系与之相配套。自中共十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系和中共十八大提出培育和践行社会主义核心价值观以来,中国社会主义核心价值体系的结构和内容已经基本明确,而且体现了“中国梦”这一终极价值目标。目前,核心价值观还在通过各种途径融入社会生活的不同领域,如中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步把社会主义核心价值观融入法治建设的指导意见》,把社会主义核心价值观全面融入民法总则成为2016年3月召开的十二届全国人大五次会议代表的普遍共识。

但是,我们还要注意到,就核心价值体系本身而言,尚未明确将人民幸福作为其中的中心或最高目标,更值得注意的是,(点击此处阅读下一页)

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《当代中国价值观研究》 2017年04期

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