名人文化诞生于哲学精神

选择字号:   本文共阅读 512 次 更新时间:2018-04-08 11:28:17

吴万伟  

马修·伯纳德 吴万伟

 

本文用海德格尔的术语理解和谴责名人文化。

笔者打算提出一些应该会让你侧目的论证:名人文化是一种哲学。通常遭受谴责的将名人偶像化以及诸如英国举办的真人选秀节目“英国偶像”X Factor)之类的盛行、现实电视节目的流行和“仅仅因为有名而有名”的现象、孩子并非根据才能而是仅仅根据名人的事实开始选择自己的英雄的事实等,所有这些都是哲学。

认为某个东西只要流行就是有价值的,这个观点其实是个众所周知的逻辑错误,也就是说属于民意论证(ex consensus gentium。但是,这种错误很有感染性。本文希望回答如下问题:为什么这种看法如此流行?若按马丁·海德格尔对我们思想史的分析的方式来理解,人们之所以非理性地称赞流行的东西,根源就在于哲学传统。

我希望诸位已经猜到了,该分析远非名人文化的合理性论证。称某个东西为“哲学”并不必然意味着恭维和称赞,虽然哲学通常被认为是好东西。如果引用依曼努尔·康德(Immanuel Kant)的话,哲学乃“科学之母”,这种传统观点的余荫维持了下来以至于如果某种思维方式被指“不哲学”,那就等于是一种侮辱。比如,说佛教不是哲学而是一种独特的思维方式虽然有很多理由,但这样说常常被认指控是文化偏见作祟。但是,如果人们觉得哲学未必是好东西,那要求我们将佛教看作非哲学的东西可能就不至于产生误解了。

   海德格尔的反哲学立场

海德格尔本人在晚年反对哲学。他进一步扩展了尼采的观点,即我们时代的问题---欧洲的虚无主义等同于贬低柏拉图主义的价值,他比尼采更甚,指出所有哲学都是虚无主义。因此,为了克服虚无主义,我们需要表现出并非哲学性的“创造性思考”,因而有了他的论文“哲学的终结与思考的任务”(1964)。

该论证的很多读者发现它有些荒谬。他们认为,海德格尔是在玩弄语义学的把戏。或许他不再想自称哲学家了,但他在做的显然是哲学。不过,这样说可能忽略了他对哲学有具体定义的事实:哲学是古希腊时期出现的一种思维方式,主要构成因素是尝试以自己存在的方式思考存在的存在。

这听起来非常抽象,但这只是因为它是基础论证。存在是一种存在的东西。社会学认为,存在是社会的组成部分;物理学认为,存在是由物理法则决定的;哲学认为,存在只要是存在就是存在。因此社会学家要回答“人是什么?”的问题,阐明人在社会关系中的角色。物理学家回答这个问题:要么认为人是通过时间和空间相对移动的身体,要么是原子、粒子流、夸克或弦的集合体。哲学家则希望阐明存在或者人的本质来回答问题。

基本的人性

那么,人的本质是什么?经典的定义是亚里士多德的观点:人被视为会说话zoon logon echon),人是语言动物。无论我们是否赞同,这是揭示本质的尝试。它通过辨认出体现在每个人身上的某种东西而定义人是什么,如果没有这个东西,(点击此处阅读下一页)

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