坊，本义为城市街市里巷的通称。古代把城邑划分为区，通称为坊。坊，古字“埅”，通“防”。防御性的土墙被称作坊。坊，相当于如今的社区。坊有防盗治安、防火蔓延、防止疠疫功能。西安城内地名多冠以 “坊”，如开心坊、回民坊、长乐坊等。南宋御街一带地名多称坊。教坊，古代皇家歌舞团。福州有三坊七巷。山东有潍坊，河北有廊坊，哈尔滨有香坊。《新唐书·食货志一》：“凡税敛之数，书于县门、村坊，与众知之。”先秦至隋唐，规整的街道分割出类似于小邑的坊里，坊门在鼓声中晓开昏闭。唐武德颁《武德律》，令“在邑居者为坊，在田野者为村。”但一般城居者仍受田务农。村名叫“坊”的，全国9228个。
宋代区分坊郭户和乡村户，就是城市户口和农村户口。理论上，村与坊南辕北辙。村、坊乃城乡对立。村自村，坊自坊。乡村户与坊郭户，城市户与农村户， rural与urban 也。邑居者为坊，田野居者为村。不准再随便迁移。当然本文说的坊，是指作为村名的名词，就是，一座村落，也叫一座村坊。坊，就是村、寨、屯、庄、堡、寨。那时候，村官不是官，乡官也不是官。同样，坊，也没有行政官。即使是里弄的坊，至多街道里弄居委会是也。山鸡鸣竹坞，野犬吠村坊。烟笼草舍，雾罩田桑，一片田园风光。村坊，村庄，指村里的人。
太原市敦化坊（村），典型的城中村，地处城乡交错地带。《中庸》：“小德川流，大德敦化。”道德教化，民风淳厚。敦化坊原名东马房，系明晋王朱棡妃子谢氏的陵园。往来吊祭乘用的马匹圈养之地叫马房，孝堂东为东马房，亦称东马棚。道光时进士张廷在此修“思居别墅”，嫌“马房”不雅，遂以谐音改为东化坊，后逐渐演变为“敦化坊”。敦励风化。《隆国寺碑》云：“敦化坊村，当会城东北维，隆国寺峙其首。村人雨旸雩赛祈报于斯，力役守望约束于斯，岁以六家主其事，鸣钟集众，无敢弗至。要之以明神，平之以众议，遏邪禁暴，于国家齐民训俗之化不为无助。”
河北邯郸南东坊（镇），明《嘉靖彰德府志》记载，北宋即有此村，叫“东方”。清乾隆年有北东方、小东方。咸丰年为东坊、小东坊、南东坊、北东坊。光绪年为南东坊、北东坊。今为南东坊、北东坊、小东坊。南东坊（村）：北宋真宗年间，杨家将与北辽国萧太后交战，在此设军帐房，因该村在南，故为南帐房，逐步演变为南东坊。南东坊现有四个行政村：南东坊一村、南东坊二村、南东坊三村、南东坊四村。 小东坊（村），宋真宗年间，扬家将与北辽国萧太后战，在该村建立军帐房，称小帐房，演变成村名小东坊。还有以“马”为名的马坊（村）：三马坊、五马坊、六马坊。张家口有十个马坊 （村）。一种传说：西汉时桑干县（治今蔚县东北，属代郡）有农民叫马坊，跟随霍去病远征匈奴，被封为镇边元帅。朝廷派马坊驻守桑干川。马坊将匈奴赶出桑干川，设置十个马坊。官兵放马牧羊。明朝成军马场，十个马坊均成为村堡。宋坊村，清道光本《济宁直隶州志·风土》所载“北乡·王武村·宋庄”，即此村。明代，宋姓迁此定居，以姓氏取村名宋庄。后宋氏建石坊，至清末改村名宋坊，沿用至今。河北丰润八军坊（村），建于明朝，村中黄姓八人，号称八君子，遂取村名为八君坊，后演变为八军坊。
山东莱阳前发坊（村），明洪武二年（1369年），建村于唐代昌阳城遗址，取名“废坊”，后更名为“发坊”（俗称隋坊）。发坊有南北二村，本村居前，称前发坊（村）。前发坊（村）东马头山上有古庙遗迹、多处石板墓和石槽墓。石槽棺上有隶书字，汉魏墓葬。
山东博山和尚坊（房），《般阳孙氏长支家谱》载：“明朝洪武四年，献、默祖来淄邑西南隅岜山庄，遂居焉。九世稔，生员，军机有功，授守备，居和尚房。”有古建筑“石楼”尚存。清乾隆十八年（1753年）《博山县志》载有：“柿岩，在县西20里，一名鹿岭，俗呼和尚坊。”清乾隆四十一年（1776年）《淄川县志》也载村名为“和尚房”。 “孙公稔，字丰侯，因数奇，遂无进取意，乃弃旧第，卜居西山之麓，籍茅屋数闾，琴书自娱。” “坊”与“房”谐音，演变为“和尚房”。
另一个版本故事传说，和尚房，以前叫鹿岑（cén，小而高的山，可能曾经有鹿），又叫柿岩，后来改称和尚房，和明清之际另一个叫孙之獬（xiè）的人有关。他是青州府淄川县（今博山区）人，官至侍讲，犯颜直谏，削籍家居。曾说："鹿岑柿林千树，高山上下参差"，与其称"鹿岑"，不如叫"柿岩"。从此“鹿岑”易名曰"柿岩"。清初，他应召入京，后居功犯上，皇上准其回乡。孙之獬率家人隐居柿岩。后来皇帝差人扮作和尚查访。族人孙廷铨差人告诉孙之獬，他便在柿岩修建石庙，名曰"和尚坊"。来人以为孙之獬真的出家，遂回禀皇上。此后， 此村即名"和尚坊"，后演变为"和尚房"。故事动听。但历史上孙之獬是有争议的人物，曾落个“汉奸”骂名，遭抗清民军杀害肢解。
山东阳谷东、西纸坊（村），刘邦和张良相会处，张良，字子房，在阳谷西汉庄屺（qǐ）桥下得黄石公兵书，佐汉高祖破秦，居民以“子房”为村名，以示纪念。明初，山西洪洞县迁民定居于此，多会造纸，建多处造纸作坊，易名纸坊。后聚落扩大，分为两村，有西纸坊和东纸坊。纸坊村，明《华州志》记：“百姓割取楮树皮为纸，以为生计，故称纸坊”。
陕西西安昭应坊（村），临潼，古称昭应。昭应城始建于唐天宝三年（744年），公元748年唐玄宗把新丰县并入会昌县，更名昭应县。昭应坊因以得名。西安灞桥区神鹿坊（村），相传周代一将军带兵狩猎，从白鹿塬追赶一只白鹿，白鹿轻盈跳跃，跑进村中古庙。将军包抄搜索，然未找到白鹿。人们相信白鹿是神鹿。之后，就有了神鹿坊的村名。神鹿坊往北，是云经寺，唐玄奘圆寂后初葬于此，历代香火不断。
陕西户县有一村叫孝义坊。《户县志》载：“郭仪割股疗亲，有司以其闻于朝，豁免赋税，旌其居为孝义坊”。武则天的男宠薛怀义看见村人郭举抱着草帘，站在路边，草帘里裹着幼子，其妻号啕。原来郭举的母亲身染重疴，郎中开方称，以亲子的血肉熬粥配药（多残忍的药房）。郭举割胯为母疗疾。郭举夫妇又将母乳给母亲喝，仅以米汤喂幼子。婴儿奄奄待毙。夫妇正准备挖坑埋儿（郭巨埋儿），薛怀义被孝心感动，拿出十两银子给郭举。武则天赐郭举名郭义（仗义），村名遂改为孝义坊。孝义坊原有城墙，修建于明代。东门上端楷书刻着“孝行天下”，城门左边竖刻“孝悌忠信”，右边竖刻“礼义廉耻”，西门上也有类似砖匾，刻着“孝义高风”。这是二十四孝故事之一。
村名的尾词带“坊”的还有湖南常德石门任家坊（村），系由“人家方”三字雅化而来。一财主儿子习武，佃户儿子伴读习武。投考武举，考官问财主家考生“何方人士”，答“石门大龙潭也”。考官眉头一皱：一个潭里的龙能有多大？地头蛇也。轮到佃户考生，他灵机一动，答道：“眼望三江口，三三九条河。两舟下河去，一天一包盐。坐地人家方，背靠活龙山。”考官精神一振：家濒三江，九溪归宗。两船下水，家丁簇拥。依山傍水，活龙活脉。遂圈点为武举。新武举后来道出原委：家里望得见三江之口和三三九条河流。靠两只鸭子（鸭即舟）下河捕食，回来下蛋，才能换回盐。我们住人家的房子（人家房），背后靠的是合拢山岗，和活龙山谐音。考官迷信山水龙脉，一锤定音。亲友佩服其睿智机警，但出生地“人家方”雅化为“任家坊”。
江西吉安市吉水县燕坊古村，省历史文化名村。燕坊（村），原名鄢家坊，燕，由鄢姓转化而来。南宋，燕坊村先祖为一世祖荣泰公。荣泰公见江山秀丽，水绕山环，是以居之。荣泰祖为吉水鄢姓始祖。有名苍然公者，为荣泰祖下十一世，“见同都鄢坊江水澄清，远山叠翠，知后必有昌大，吾门者爱卜居而迁于此，为鄢坊之基社。”于是，十一世孙苍然成为燕坊始祖。燕、鄢同音。江西抚州黄坊 （村），中国传统建筑文化旅游目的地，江西省历史文化名村，位于中国历史文化名镇，素有明清四大雕版印刷基地之称。黄坊又名举林，始建于北宋嘉祐丙申九年（公元1056年），始迁祖为黄振基、黄庆基兄弟俩。王安石之弟王安国来游，与黄氏兄弟欢聚，王安国执笔题名“举林书舍”，于是“举林黄坊”之名传扬。自此，人文蔚起，仕宦如林，如汤显祖。
广东东莞下坝坊（村），珠三角地区岭南水乡文化保存较为完整的村落之一，被誉为东莞市的“岭南水乡文化泛博物馆”。坝头保存有明洪武年间“奉旨崇邑名臣”木金匾等文物。广东云浮侍郎坊（村），明朝永乐年间，官洞人陈鼎任刑部右侍郎，在县衙前建“书锦牌坊”，又称“侍郎牌坊”。
和坊有关联的村庄不胜枚举，诸如，四川广安牌坊（村），邓小平的诞生地、福建龙岩古坊（村）、陕西咸阳云里坊（村）、山西晋中石场坊（村）、广东省中山市六坊 （村）、江西鹰潭文坊（镇）（贵溪四大古镇之一）、宁都李家坊（村）等。
2017年10月31日
