温庆新:如何客观评价《中国小说史略》?

选择字号:   本文共阅读 888 次 更新时间:2017-08-09 13:22:58

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温庆新  
再如,《史略》专篇讨论《野叟曝言》、《镜花缘》、《燕山外史》及《蟫史》四部小说并名之“以小说见才学者”时,并非基于类型归纳或文体判断而言。这些小说依旧被归入“神魔小说”或才子佳人型的“世情小说”中。

   鲁迅此举实为强调此类小说写作者“自寓”、“寄慨”的创作倾向,突出“以小说见才学者”创作现象在小说史的叙述意义,是其建构“从无意为小说向有意为小说演进”的小说史演进规律之目的使然。这些意图及采用列举式的评判模式,导致《史略》并未妥善处理此类小说作者创作意图与作品实际书写之间的冲突,致使“以小说见才学者”最终偏向析解作者创作意图之一面。

   后世治小说史者将“以小说见才学者”曲解为“才学小说”、“才澡小说”等,当作重要的小说类型,带来了诸多不必要的论争。应该说,关注古代小说演进过程中出现的“以小说见才学者”创作现象,将比拘囿于“才学小说”从概念到概念的圈定之举更有意义。

   其次,《史略》提出的若干小说类型亦带有特殊的缘由与目的,亦被后世治小说史者多所误解。

   比如,鲁迅提出“唐传奇”小说类型时,试图为“从无意为小说向有意为小说演进”寻求佐证,所言“传奇者流,源盖出于志怪”则是为说明古代小说发展至唐所写内容由“志神怪”到“近人事”的转变,所言“唐传奇”源于“史部杂传”受传统目录学思想的影响显著。这些认识是鲁迅在极力推崇西方文艺理论且试图消除传统学术思想影响的情况下形成的。

   又如,《史略》对讽刺小说与谴责小说的认识经历了由单列谴责小说到讽刺小说、谴责小说镳道并驱且以褒讽刺小说而贬谴责小说为主的变化过程。

   这种做法不仅受鲁迅“领袖欲旺盛”、“太易流于感情之论”等文人习气的影响,带有浓厚的“个人的批评”色彩。而且,鲁迅褒讽刺小说的做法与其推崇讽刺作品的文学创作行为有关,是其为破除彼时社会有关讽刺作品的偏见、寻求历史渊源的支撑而对讽刺作品进行正名之目的使然。等等。这就导致《史略》相关论述多有偏离小说史的演进实情之处,缺乏历史与逻辑、理论与事实的统一。

   然而,后世治小说史者多未能熟谙《史略》名类的前因后果,多不加论证就径直采用了“唐传奇”、“拟话本”、讽刺小说、谴责小说等小说类型,所言不仅偏离鲁迅本意,亦多有违碍古代小说演进实情之处,以致于研究方法与结论存有诸多问题,亦产生了诸多不必要的论争。

   可以说,从中国小说史学史的角度对《史略》以客观科学的定位,有助于规避《史略》忽略的或失当之处,为近今的小说史编纂提供借鉴,拓展小说史编纂的深度与广度。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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文章来源:古代小说网

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