李零:我劝天公重抖擞

选择字号:   本文共阅读 6569 次 更新时间:2017-07-03 10:58:32

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李零  

   2017年4月号《经济导刊》刊登李零先生的《我劝天公重抖擞》一文,为发表需要,在作者不知情的情况下作出了部分技术处理,一定程度上改变了原文的整体面貌,并已通过公众号等渠道在网络传播。李零教授先生对于这个编辑稿的流传,甚感不安,希望广大读者得见全貌,特嘱交活字文化刊发定稿,以正视听。以下为《我劝天公重抖擞》的原版全文:

  

   10月12号,我从美国回来,刚刚知道,咱们这门课叫《中国共产党与中国治理体系与治理能力现代化》。我跟韩老师说,我不是党员,这个题目,我讲不了。他说,咱们这门课主要是带同学读经典,你就讲讲《我们的中国》得了。我说,我的书不是经典,书已经印出来,再讲就没劲了。我还是讲讲我身边的事儿,特别是跟教育和启蒙有关的事儿吧,随便聊聊,供大家参考。不对的地方,请大家批判。

  

我是群众


   首先,请允许我做点自我介绍。我是中国人,汉族,男,68岁。填表,我的政治面貌是群众。我喜欢这个身份,非常喜欢。不过,我要解释一下,群众是复数,我是单数,我只是群众一分子,我属于群众,但跟群众有距离,联系并不密切。

   我自由散漫惯了,不习惯过有组织的生活。党没入过,军没参过,工人也没当过。我只当过农民和老师,这两种工作,比较自由散漫,更适合我。

   有一件事,过去不明白。我没参加任何党派,但不能叫无党派人士;我真心拥护人民当家作主,但不能叫民主人士。后來我才明白,人士二字可不是随便叫的。我国,凡叫什么什么人士的,都是有特殊身份的人。我不是这种人。

   现在,我的职业是教书,教中国学问。教书好,书不会跑。我可以一个人在家安安静静地读,安安静静地写,慢工细活,反复修改,一切弄好了,我才和盘托出,与学生分享,与读者分享。

   我的老朋友郭路生打小就爱写诗。他说,除了写诗,什么都干不了。我说,我也是,除了做学问,一无所长。我在北大教书,从1985年到现在,三十多年,好像一眨眼。2011年从中文系退休,田余庆教授说,秋后的蚂蚱蹦跶不了几天。《诗经》有个说法,叫“蟋蟀在堂”。

   我没当过官,没发过财。我在北大没有任何头衔。韩老师介绍,现在有了一个,是我批评最多的那个国家有个学术机关给的。土包子戴洋帽子,有点不习惯。

  

我知道的“马克思主义”

  

   我们这门课,有点像政治课。政治学系,过去在人大叫马列主义基础系,主要研究国际共运史,后來改称国际关系系。早先的国际政治,第一是国际共运,第二是亚非拉民族解放运动,那时的国际关系主要是这两种,后來告别革命,才以欧美为主。北大也如此。

   我听说,现在的政治课跟从前不一样,什么都讲,不光讲马列,很好。尽管有人,生瓜强扭,硬推,但马列已经边缘化,这是事实。

   马列,我是读过的,没人强迫我读。我读过,一点都不后悔。

   马克思是哲学博士,老婆是贵族女儿。他俩是旧世界的叛逆者。恩格斯是资本家,红色资本家。他用他挣的钱,养马克思做学问。中国有这样的红色资本家吗?好像没有。

   马克思主义是西学的一支。这门学问有三大來源,德、英、法各一,都是欧洲国家。不研究西方,不研究资本主义,等于无的放矢。

   马克思主义的特点是什么?是反资本主义。资本主义是个无所不在的世界体系,这个体系支配着所有人的大脑,谁都唯唯,谁都诺诺,只有马克思说不。天下之学,逃杨入墨,凡是拿资本主义当天经地义的,肯定反对马克思主义;凡是反对和批判资本主义的,也往往要回归马克思主义。1960年代,中国印了很多灰皮书、黄皮书,有些跟西方几乎同步。我认为,马克思主义的书最好跟非马、反共的书一块儿读,特别是跟CIA推出的洗脑书一块儿读。

   马克思的书,从前是禁书。正是因为禁,才有人读。我就是拿它当禁书读。

   过去,上政治课,老师讲什么,我根本不听,宁肯自己读书,原因是他们讲得不好,完全是“党八股”,我是读过原典的,印象大不一样。

   马克思的书很多,影响最大是《共产党宣言》和《资本论》。《共产党宣言》最薄,《资本论》最厚,如果加上《资本论》的三大手稿(或说四大手稿),更厚,一般读不下去,大家读过的主要是《共产党宣言》。

   《资本论》难读,但有些道理很简单。比如“谁养活谁呀,大家来看一看”。现在大家都说,打工仔、失业者是老板养活的人,老板过不舒坦,你们就没饭吃。马克思说,错,完全相反。“资本”(capital)这个词,意思是本钱,即第一桶金。很多第一桶金的神话都是谎话。马克思说,资本来到世间,每个毛孔都滴着血污,一针见血。他讲商品拜物教,那一章写得真好,亚当·斯密说的“看不见的手”支配一切,世界变成拿大顶。

   现在,发财是硬道理。市场万能,金钱至上,赌神就是上帝。我们每天看到的,不正是这样一个世界吗?

   西马解构马克思主义,主要是拿“早期马克思”和“晚期马克思”作对,认为《共产党宣言》《资本论》不好,越走越远,违背了初衷。早期著作才是他的正根儿。

   马克思的早期著作,两部手稿最重要,一部是《1844年经济学—哲学手稿》,一部是《德意志意识形态》的手稿。这两部手稿,前后有好几个译本,我都读过。马克思、恩格斯从来不提前一手稿,相反,恩格斯一再说,马克思的唯物史观,他的两大发现之一(另一发现是剩余价值学说),是完成于后一手稿的《费尔巴哈》章。

   卢卡奇说,马克思主义是人道主义,阿尔都塞相反,说马克思从来不是人道主义者。他们俩,谁更符合原典,其实是阿尔都塞。这类争论,我国也有反映,周扬、王若水说马克思讲人性异化,不对。胡乔木说马克思存人性弃异化,也不对。马克思从来都讲异化,但从1845年起,就再也不讲人性异化。《资本论》讲异化,不是人性异化,而是劳动异化。

   有人说,马克思主义是宗教,共产主义是乌托邦。恩格斯说,罗马基督教是早期的社会主义运动。毛泽东跟五台山的和尚说,咱们的共同点是解救苦难众生。中国历史上的宗教往往与造反有关,统治者平息造反,必须利用宗教。马克思主义诉诸群众运动,但马克思主义不是宗教,用不着许愿还愿这一套。无神论、替穷人说话,一直是马克思主义的头号罪状。

  

我知道的“共产党”

  

   我不是共产党员,但也不是反共分子。

   美国是全世界最反共的国家,入境申请必有一问,你是不是共产党,但美国人对共产党非常无知。

   美国电影,共产党就跟咱们电影里的日本鬼子一样,标准打扮是一身中山装,扣子扣到嗓子眼,脑袋上戴个制服帽,说话恶狠狠,一脸凶神恶煞。意大利拍的《末代皇帝》,英若诚就是这幅扮相。

   我看过美国拍的两部反共宣传片。其中一部,一上来,马恩列斯跟达尔文搁一块,统统属于不信上帝该下地狱的一类。另一部说,从傅立叶在美国搞“和谐社会”一直到列宁、斯大林的苏联,所有社会主义都很失败,最好的范例是以色列的基布兹(Kibbutz),照样行不通。

   有一次,我在芝加哥,住一美国朋友家,她丈夫是个经济学家。他问我,你是共产党员吧?我说不是。他说不相信。我说为什么。他说,我听说,在中国,只有共产党员才能拿到好工作,你既然在北大当教授,怎么可能不是共产党员呢。于是我告诉他,共产党员在咱们中国,满地都是,几乎每家每户都有。他们,很多只是普通的工人、农民和战士,不一定都是大富大贵。当然了,现在倒是有人希望,赶紧把共产党改造成这样的党,比如发财党或阔人党。我说,共产党真那么可怕吗?你太太的好朋友某某某,你知道吗,他就是共产党。更何况,现在顶着共产党的名,干尽坏事,而又骂得最欢的,很多正是共产党员。同一个词可能不是同一个意思。

   我不是共产党,但见过共产党,大革命时期的,抗日战争时期的,解放战争时期的,解放后各个时期的,当官的也好,老百姓也好,我都见过。你们见过的,大概只是“改开”以后的共产党吧?

   大革命时期的共产党,干革命,你就等着杀头吧,不是被敌人杀,就是被自己人杀,没任何好处,请你入你都不敢入。

   抗日战争时期,共产党站稳脚跟,喘过气来,入党的人才多起来。过去,我在人大附中读书,团干部让我读《论共产党员修养》,我想,我是落后分子,反正也入不了团,坚决不读。“文革”后拿出来看,头一段话让我大吃一惊。刘少奇说,共产党可以随便出,但不能随便进,因为什么人都闹着要入,有找不着工作的,有逃婚的,不能让他们随便进。

   现在,除了当官,党员已经不太吃香,很多人还觉得挺丢脸,但退他又不退,干脆躲在党内反党。反党是党内的事,社会上应叫反共。刚才我说了,我不是反共分子,我对当下的世界有批评,包括共产党的错误,但绝不会跟着右翼潮流起哄嫁秧子。

   学历史,我们都知道,没有国民党,就没有共产党。国民党也曾经是个革命党。它怎么从革命党变成发财党,怎么从庆祝胜利,受降接收,到吹拍贪腐,丢尽人心,以至兵败如山倒,很多教训值得深思。

   古人都懂得,民可载舟,亦可覆舟。防民之口甚于川,周厉王的办法是不行的。国民党败走台湾,曾经采取鸵鸟政策,1946—1949年的历史,不许讲也不许教,蠢得很。

   最近,赵俪生的女儿写了一本回忆录,特意寄给我。他父亲是我老师的好朋友,既是老左派,也打成过右派(很多右派,原来都是左派)。赵先生吃了很多苦,但九死其未悔,不改初衷,仍然很乐观,很幽默。我喜欢读赵先生的书,读其书而想见其为人。我听很多老人说,国民党走麦城那阵儿,共产党在学校里都是最优秀的分子,不仅学问好,连体育都好,共产党厉害就厉害在会宣传,会跟老百姓摆事实,讲道理,得人心。现在怎么如此脆弱,前怕狼,后怕虎,左也怕,右也怕,连话都不会说了呢?

  

我知道的“西方价值观”

  

   哈耶克写过一本书,叫《通往奴役之路》。奴役的反面是自由。他说的“奴役之路”是所谓集体主义社会,既包括希特勒的国家主义,也包括斯大林的社会主义。法西斯主义最恨共产主义,德军大举进攻苏联,最后被苏联打败,为什么反而归为一类,原因就在,西方概念,任何集体凌驾个人都是法西斯主义。比如我们说的“大公无私”,按这种概念,就是法西斯主义。

   阿伦特写过一本书,叫《极权主义的起源》。极权主义的意思也是如此。

   这个问题跟西方历史、西方文化有关,跟他们对国家形态的理解有关。

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本文责编:陈冬冬
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学友讨论

天香还魂草 2017-07-09 19:17:42

  楼下的,你比楼主诚实。很多人读马克思的书后似懂非懂、产生了一叶障目的结果,对于西方文化孕育出来的哲学、政治学、经济学、法学、伦理学等现代社会科学成果统统视而不见,眼里只看得见一片叫做“马克思主义”的树叶(实为枯叶),当成宇宙真理并引以为荣。

张志恒 2017-07-09 14:39:17

  马克思的书,读过的人少之又少,不瞒大家,我只买过一本马恩选集,年轻时想读,翻开几次都没读下去。也没见过有谁读,大家得到的马克思主义都是间接又间接,奉若神明,不是没道理吗?我相信李先生读过,也是我佩服李先生的地方。

天香还魂草 2017-07-09 07:36:26

  上台唱戏不是错,但,尽干些反智的事情就...是硬伤。

天香还魂草 2017-07-08 23:31:56

  体制内的“理论家”们只能在体制内的场合里人五人六、指手划脚一番。而一旦出了那个圈,要面对公众,几乎是清一色的“僵尸”脸,令人厌恶。
  
  于是,上台唱戏扛大梁的重任就落到了楼主这些人身上....挺不容易的!

梦回故里 2017-07-08 21:31:11

  李零的这篇文章我是比较早就发了评论的,怎么不见了?这不应该,我是有感想的嘛,不能只是让李零空发文章而没有读者反响吧?之前的那个评论,我是暗含了对李零的批评的,就是李零作为教授其所知还是有限的,思想深度也是不够的。为什么要批评这个,就因为他是教授,因为他的迂腐而致他的学生们也可能一起迂腐。
  我这里还想说的是,李零的这篇文章,我看了前面就不想看后面,一是没有新意,二是乔装打扮,三是理论化的棒子,但没有多少理论。仅就《资本论》而言,我们曾经学过的《政治经济学》中的资本主义部分,基本上是抽取了《资本论》中关于纯粹经济方面的精髓的。其中第一桶金的问题有着明显的逻辑不通的问题。李教授可曾发现?当然他不可能发现,他做了一辈子的信徒如何发现的了?

虚里人家 2017-07-07 10:24:22

  此公洋洋洒洒,却没一句有点实在意义的话。表面上是自由,其实是圆滑,至极。

大波波 2017-07-06 21:53:31

  这条自以为是的老狗,逼大叫兽又咋样?被洗光光的猫左脑袋。

天香还魂草 2017-07-06 13:24:08

  ...滋生马屁精和酿成社会悲剧 的 沃土....

天香还魂草 2017-07-06 13:23:16

  第一代革命党人按照马克思主义理论,初心是要打造一个“新社会”,结果是打造了一个新的党国体制的社会,而这种体制是滋生马屁精和酿成社会悲剧和沃土,就是说,理论与实践结果南辕北辙。你妹的,这算哪门子科学?

天香还魂草 2017-07-06 13:16:50

  从文章中可以明显感觉到楼主对于马克思主义的赞许,以及马屁精的鄙视和不屑。但是,楼主似乎有意无意地忽视了这样一些事实:五七年反右扩大化和五九年庐山会议对彭德怀的诬陷,这两件事情的共同之处是:
  
  当真理与权力发生冲突时,中高层马克思主义者们集体背叛真理、并倒向权力。
  
  就是说,马克思主义理论究竟管甚用,事实已经给出了答案。但楼主似乎是瞎的。

天香还魂草 2017-07-06 13:03:46

  缺少知识支撑的独立思想,难免胡思乱想和偏执,以至于误入歧途。比如楼主就是典型案例。
  
  你看楼主说:
  我理解的西方价值观:
    “自由,主要是做买卖和打工的自由。
     民主,主要是选战民主,背后是利益集团。几千年来,村里人都懂,要选只能选有钱有势的大能人。
     平等,主要是法律面前人人平等。
     博爱,更多是宗教意义上的。”
  
  显然,楼主讲这话时有意无意地忽视了这样一些事实:哲学、政治学、经济学、法学和伦理学这些源自于西方文化并浸透西方价值观的学科早已成为中国高校的人文与社会科学的主要构成,甚至可以说是核心内涵。
  
  换句话说,楼主若不是患有严重的选择性失明症,那么,他一定是严重欠缺这些学科领域里的知识。

郑慈 2017-07-05 15:44:17

  马列的书不是禁书,但也不容易弄到,弄到了来读军代表会告诫“不要好高骛远,学好毛著就行了”。林彪事件后毛泽东提倡读原著,并钦定了六本书,结合批林批孔开办了读书班。后来书店六本书陆续上架,一本书书价三元以上,买不起。

天香还魂草 2017-07-05 09:07:09

  后来老父亲发现撕书不是办法,想出了新招,把单位的藏书陆续搬来家让小哥俩读,我记得鲁迅全集有几十本,有世界史,反杜林论,1848年手稿,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》,列宁的论左派幼稚病,普列汉诺夫的什么,科普读物,等等百余本。

天香还魂草 2017-07-05 08:33:28

  说起读禁书,本人也有切身体会,那是文革期间我才十几岁,长我两岁的兄长经常弄回来一些“封资修”的小说什么的小哥俩在家偷偷地读,老父亲是单位里的“走资派”,是被打倒后最先“解放”的一批,对这些书是发现一本撕一本毫不客气,甚至狠狠教训小哥俩一顿!
  
  那才叫读禁书。

天香还魂草 2017-07-05 08:09:01

  楼主说:“马克思的书,从前是禁书。正是因为禁,才有人读。我就是拿它当禁书读。”
  
  楼主把这句话单列出来,让人乍一读这句话,还以为楼主在国民党时代就已经是具有强烈的反叛性格和独立意识的进步青年呢!你就是想要这种效果吧?!
  
  但,算一算年龄不对啊!毛时代 极力鼓励人们 读 马克思的书的。

亦正亦邪 2017-07-04 13:52:43

  说那么多管屁用?
  想有用就去呼吁帝制吧?
  瞧瞧人家香港中文大学的谢茂松,他的文章“中国共产党的政治正当性与传统政治之关系”就代表了真实的政治新趋势。---http://www.21bcr.com/a/shiye/lishiguan/2016/0301/3553.html

郑慈 2017-07-04 11:53:17

  李先生跟我一样同属老三届。“贪腐并不一定都是悄悄进行的,很多都是借着拍马屁,堂而皇之,大干快上,公开进行的。”这话算说对了,贪腐不是人到那个位置上才发生的,而是你不贪腐就到不了那个位置。毛泽东时代贪腐和特权都是严格限定在一定范围内的,而且领导的私生活是严格保密的,一旦公开全都成了打倒对象,文革打倒一切就是证明,现在只不过公开化罢了。

夏林翁 2017-07-04 06:16:42

  说啥都是瞎扯,中国人要想成为地球文明公民,只有靠自己抖擞

cat 2017-07-03 21:04:27

  一个老毛左,寿则多辱。

张志恒 2017-07-03 15:30:49

  李先生和我是同龄人,虽然人微言轻,但还想说几句,这篇比前些日子见到的那篇好,从文化意义上讲,必须做到“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝”。例如我主张终止现在的高校统考,并不是说现在上大学不考试,而是不同意有国家行政来组织。

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