杨福泉:《黑白战争》:纳西版“罗密欧与朱丽叶”

选择字号:   本文共阅读 220 次 更新时间:2017-06-29 06:59:46

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杨福泉 (进入专栏)  

   中国民族报,2017,6,23

   《黑白战争》又称为《董术战争》,纳西语称为“董埃术埃”,意思是董(白)部落与术(黑)部落之间的战争。它与《创世纪》《鲁般鲁饶》并称为纳西族三大古典史诗,又被誉为东巴文学中的三颗明珠。2014年,这部用图画象形文字书写的英雄史诗古典作品,入选了第四批国家级非物质文化遗产代表性名录。

   《黑白战争》围绕董部落与术部落之间的战争,阐述了宇宙的起源、天地的形成、人类的诞生、万物的繁衍、万象的生息,表达了远古纳西先民对宇宙产生的认识,对世界的感知,以及围绕日月星辰光明黑暗形成的善恶观。其中,这部史诗特别感人之处是反映了两个敌对部落的王子和公主在战争中萌发的爱情故事。

   相传,很久以前,居那什罗神山分黑白两界,董部落住在白界,术部落住在黑界。黑白两界之间生有一棵含英巴达神树。最初,董术两个部落之间的矛盾是因争夺这棵神树而产生的。后来,又因一系列纠葛,引发了董部落与术部落之间的战争。

   战乱中,董部落的王子董若瓦璐躲到湖里。术部落公主格拉茨姆知道后,决计用美人计把王子诱出来。她穿上金衣银衣,在湖边洗头,口唱情歌。董若瓦璐眼观美色,耳聆佳音,终于按捺不住,化作一只白鹰从湖中飞出。公主则化为一只黑鹰飞起,白鹰黑鹰在云间亲昵无间地嬉戏。后来两人又变成白虎黑虎、白牦牛黑牦牛,最后,公主终于把王子诱到术部落地界,王子束手就擒。

   但这对年轻人却坠入了爱河,术部落公主深深爱上了董部落王子,并为董部落王子生下了一儿一女。但是,公主阻止不了术部落王为血亲复仇的意念,董部落王子最终被处死。董部落王子临刑前,术部落公主悲不自禁,但又无力相救,只能恳求行刑的人说:“瓦璐的脸像日月一样地明亮俊美,请不要让血污染了他的脸;我恋着瓦璐的头啊,请不要用镐挖他的头!我恋着瓦璐的心啊,请不要用长矛戳他的心……”瓦璐最后却还是被抽骨剜心。

   董部落王夫妇听到瓦璐被杀的噩耗后, 饮食不进,痛哭失声,“董若瓦璐啊/他身负董的天地/手持董的日月/是董部落的栋梁/可如今他不是走进亲戚家/而是跳进仇人家了/不是走进五谷房/而是钻进毒药房了!”董部落于是大兴复仇之师,经历一场你死我活、日月无光的惨烈激战后,董部落最后灭了术部落。

   《黑白之战》这部长诗突出地反映了古代部落之间因血亲复仇而酿成的悲剧,爱情消融不了这种深深的仇恨。在糅合着社会集团利益和血亲至上观念等诸多复杂因素的部落仇恨面前,双方子女的爱情只能有一个悲惨的结局。敌对部落间公主王子的爱情之花,在这种远古部落仇杀械斗的刀光剑影中,如狂风暴雨中的花一般破碎凋零,只余血光泪痕。长诗中透出一种惨烈肃杀的悲剧氛围,有人称其为纳西版的“罗密欧与朱丽叶”。

   《黑白战争》连环画将古籍原典与美术作品、汉字书法、文学译本相结合,观众可以通过这种“四对照”的方式,深入理解纳西族古典史诗的美和博大精深,既可以通过汉文译本品味原典内容,欣赏东巴象形文书法,又可以欣赏连环画创作艺术家的审美情趣和艺术表现手法。

   《黑白战争》连环画的创作展览是一次深浅结合、雅俗共赏的民族经典的多元再现,充分展示了作为“世界记忆名录”的纳西东巴古籍和经典史诗的魅力与丰富的内容,打通了文化翻译障碍。就艺术审美而言,这些连环画在秉承东巴象形文字特点的基础上,汲取了纳西族传统东巴画、民族服饰、图案纹样、地域民俗、自然生态等文化元素,突出了浓郁的人类童年文化的朴拙、浪漫之风,同时通过线条、色彩、空间等多重艺术视觉符号的组合,呈现出强烈的民间绘画艺术魅力。

   《黑白战争》连环画的创作展览,对我国少数民族经典如何走向社会和大众、走向艺术家和走出国门,讲好中国故事、向世界展示中华民族文化经典的丰富内涵等方面,都具有独特的意义。同时,此次展览活动为文化对话与交流搭建了平台,人类只有在不断地对话与交流中才能达成共识,实现和平。这也是纳西族这部史诗《黑白战争》所阐述的主题:正义永恒、真理不灭、珍惜和平。

  

  

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本文责编:陈冬冬
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