今年4月，是享誉海内外的北京大学古典文学专家、诗人袁行霈先生的80华诞。著名雕塑家吴为山满怀敬意，为先生塑了一尊青铜头像。头像传神至极，眉宇间透露出他的慈祥、睿智、儒雅与清逸，让人联想起先生“如山峦之有云烟”的诗意人生。

治学：诗艺的探求

先生治学的领域很广，据《袁行霈教授著述目录》所载，各类著作30余种，主要论文70余篇，涉及文学史、文明史、文言小说、诗学、目录学、考据学等诸多方面，而成就最卓著的还是中国古典诗学特别是诗歌艺术的研究。

《中国诗歌艺术研究》是先生代表性的学术成果之一。自20世纪80年代问世以来，多次再版，畅销不衰；另有日文版、韩文版在国外发行，还有繁体字版在台湾、香港和新加坡等地发行。该书最大的特点是用诗一般语言来阐述诗歌理论，分析诗歌意境，给人以思想的启迪与诗意的美感。　　

例如，对李白与杜甫两位大诗人不同风格的分析，古人曾有“飘逸”与“沉郁”的定评，那么何为飘逸？何为沉郁？则往往是一个“只可意会，不可言传”的大体印象。先生却有具体而精微的描述：“飘逸者，如春烟，如秋岚，如天外之鹏飞，如海上之浪翻，无拘无束，舒卷自如，才情豪迈，无迹可求。”“沉郁者，如深潭，如老松，如涧底之虎啸，如峡中之雷鸣，地负海涵，博大雄深，进退伸缩，皆合法度。”先生认为这两种风格“都属于美之上品，不可加以轩轾抑扬。”并从李杜各自的诗歌中找出一系列“个人的意象群”，用大鹏、凤凰、明月、飞瀑、惊雷、剑侠等证明李白的飘逸；而杜诗的沉郁则体现为病柏、枯楠、瘦马、病马，等等。　　

伟大的田园诗人陶渊明，是先生几乎倾尽毕生精力的研究对象，一部《陶渊明集笺注》，一部《陶渊明研究》，耗费了先生二十多年的心血。因此，这两部著作是陶渊明研究的重大收获，被誉为“集大成之作”。　　

另有一部《陶渊明影像》，通过“图像证史”，研究历代关于陶渊明的画像及其与文学史之关系，被学界称之为“艺术史与文学史交叉研究的典范”。　　

这些年来，陶渊明成了先生“多年朝夕相处的朋友”，笺注陶集成了他“跟那位真率、朴实、潇洒、倔强而又不乏幽默感的诗人对话的渠道”。　　

先生曾提出研究中国诗歌艺术的八字箴言：“博采、精鉴、深味、妙悟”，推而广之这实际上也是对治学的感悟与学问的境界。他写有一篇学术随笔《学问的气象》，认为作诗讲究气象，做学问也讲究气象。“学问的气象，如释迦之说法，霁月之在天，庄严恢宏，清远雅正。不强服人而自服，毋庸标榜而下自成蹊。”

这分明是对学问诗一般的礼赞！

教学：诗境的课堂

先生在北京大学执教50余年。他渊博的学识，儒雅的风度，从容的语调，优美的板书，陶醉过无数学子。　　

如今，已是北大名师的葛晓音教授曾撰文，深情回忆当年听先生讲课的情景：“他的课着重在诗歌的意境和艺术表现，正是学生们最为渴求的内容。而他的讲课艺术也和他讲的内容一样，非常讲究。节奏的快慢疏密、声调的抑扬顿挫，都把握得恰到好处，让学生跟着他清晰的讲解进入意境。”　　

先生每次讲课教室里都挤得水泄不通，连走廊里、窗户外面都站满了人，有时实在挤不下了只得临时换大教室。他曾在一篇文章中幸福地描述当时的情景：“教室里坐满了我的学生，一双双眼睛投出渴求知识的光，集中在我身上，使我兴奋、喜悦、感激。因为这些光束的撞击而产生的灵感纷至沓来，一向寡言的我，竟滔滔不绝地讲出一连串连我自己也觉得新鲜的话语。从学生的颔首微笑中，我听到他们心中的回响。这时，我觉得自己就像一个交响乐队的指挥，在组织一片和谐的乐音……”　　

这样的课堂难道不是一首美妙的诗吗！　　

先生的课堂不仅在燕园，也延伸到了国际上。他是首位受聘于东京大学的北大教授，他曾任新加坡国立大学中文系客座教授，他以美国哈佛燕京学社访问学者身份在哈佛大学访问研究，并在哈佛、耶鲁、哥伦比亚、华盛顿、夏威夷等大学讲学。他以其学识和人格魅力受到热烈欢迎和高度赞誉。　　

特别是近年来，先生主持的国际汉学家研修基地，更是培养了许多在国际上传播中华文化的高端人才。　　

先生非常热爱自己所从事的职业，常说：“如果有来世，我还要做老师！”

创作：诗心的绽放

先生的诗文创作如同他的人格一样，散发着一种温厚、纯静、淡雅、明丽的气韵，诗心蕴藉，妙趣天成，令人百读不厌。　　

先生曾编辑过自己的诗文短札《愈庐集》，诗、文各一卷。中华诗词学会会长郑欣淼评论此书：“冲淡平和，乐观谦逊，诗意很浓。”　　

例如，《游天门山采石矶吊李白二首》：“双峰云海外，绝壁大江前。太白今何在，犹疑抱月眠。才高天亦妒，志大世难容。唯有峨眉月，相将万里从。”先生笔下的李白是那样豪放与脱俗，一如江上之清风，山间之明月。　　

先生的散文，甚至连一些阐发学理哲思的学术随笔，也都趣味无穷，诗意盎然。有一篇题为《江山之助》的文章，探讨大自然与诗人、画家的关系，文章的开头却是从未名湖散步写起的：“一天，趁着那雪下得正紧的时候，到燕园散步。只见未名湖一带迷迷茫茫，隐现些树木和楼阁，宛如梦境一般，不禁想起前人咏雪的诗句。唐太宗的‘无树独飘花’，暗含着柳树飘絮的比喻；杜甫的‘舟重竟无闻’，暗示着雪与雨的不同，都富有意趣。岑参说‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’，清新流畅，惊异中透露出对春天的期待，是咏雪的名句。但我最喜欢的还是陶渊明这两句诗：‘倾耳无希声，在目皓已洁。’诗人准确地把握并表现了雪后的视觉效果，那雪悄悄地来到眼前，满铺在大地上，给人一个惊喜。”你看，先生体察古人与眼前之雪景是多么细微而有诗味！接着，写江山（大自然）可以提供丰富的创作素材，可以开阔诗人和画家的心胸，激发他们的灵感，培育他们的激情。最后，又别开生面，强调：“江山之助，又何限于文艺创作呢？江山也有助于启迪人的智慧，荡涤人的心灵，提升人的境界，帮助人思考生命的意义和价值。”　　

先生又效法古人作《论诗绝句一百首》，自先秦至清代，涉及历代诗人（或诗集），每人一绝，并有自注，相互映发。这种以诗论诗的形式，正如先生在自序中所说：“其含蓄蕴藉之妙，比兴寄讬之深，措辞炼句之精，涵泳玩味之趣，又非长篇大论所可比拟。”还有七绝一首题咏：“道法自然诗法何，池塘春草漾清波。灵光一现花如绣，恰是天成妙趣多。”充分体现了先生的诗心与诗趣。　　

做学问是清苦的，免不了枯燥与寂寞，先生却说“寂寞有时也是很美的”。　　

那是怎样的一种美呢？也许是登上高峰的豁然开朗，也许是远离喧嚣的宁静，也许是看淡功利的从容……　　

先生在散文《黄昏》中写道：“黄昏仿佛是专为供人沉思的。书上的字迹渐渐模糊了，抬头向窗外望去，落日的余晖散射在天幕上，宛如罩上了薄纱。开灯还嫌早，索性掩卷闭目，在沉思中打发这白昼和黑夜交界的时分。”　　

寂寞的读书生活在先生看来，竟充满如此“很美的”诗情诗韵。　　

行文至此，我心中油然涌出四个字：吾师如诗！

文字来源：《党建》，2016年第6期