爱思想网2016年年度书单

选择字号:   本文共阅读 13138 次 更新时间:2017-01-04 11:05:21

进入专题: 书单   爱思想  

爱思想网  
面对二十世纪中国文学和中国现代知识分子研究,究竟应该如何梳理并试图理解钱理群老师在情感方式、人生志向、学术研究、思想建树等方面的丰富性、复杂性和深刻性?这本钱师的最新自传或许能够成为我们了解这位二十世纪八十年代以来中国最重要的人文知识分子之一的钱理群老师情、志、学、思的一份重要参考,并作为献给正在致力于中国人和中国社会改造的青年人的一份沉重的礼物。

  

8.曹天予著:《权力与理性——世界中的马克思主义与自由主义》,华东师范大学出版社2016年9月版

   【推荐语】何为“左翼”?对于自20世纪70年代以来发展至今的、由自由主义和资本主义结合而成的新自由主义而言,在其面临宗教保守主义、民粹保守主义和民族保守主义等三股保守势力夹击的2016年的今天,关于这一问题的讨论,或许已不仅是思想阵营的划分或学术势力的抗衡,而确实到了“最危险的时候”——到底是继续在全球资本主义的坐标之内“小修小补”,还是必须越出资本主义的框架来构想全新的社会组织形式?

  

   作为世界范围内科学哲学的权威,曹天予老师的这本小册子,从世界史的范围内讨论马克思主义与自由主义在自然理性与历史演变、资本权力与劳动解放、个人自由与社会变革和生命意义与文化价值等方面的关系,既不是单纯地对自由主义的批判,也不是一味地对马克思主义的辩护——更为重要地,而是在探寻具有解释力和批判力的、能够回应世界和中国当下困境和未来发展方向的理论与言说。

   推荐人:韩向臣,致力于政治哲学与法律文化的研读。现为法律出版社学术分社编辑。

  

9. 邓子滨著:《斑马线上的中国》(第三版),法律出版社2016年版

   推荐语:《斑马线上的中国》一书是邓子滨教授十几年来对中国法治的观察与反思文集。文章多发表于《南方周末》《南方都市报》等有重要影响力的杂志和期刊,集故事性和思想性于一体,颇为难得。而各类文章之间长达十几年的跨度,亦可以让我们从一条纵的脉络上一窥中国法治的发展状况:“斑马线上的中国”并非某种隐喻,而是以法律规则的眼光,参酌斑马线上的乱象,解说对中国法治的十年观察。中国法治不妨从斑马线做起。我们有一定的法治标识和路径,正如我们有了斑马线,但我们并没有认真遵循法治的规则,正如我们没有严格遵守交通规则。瞥一眼斑马线,就能立刻体察到我们离文明还有多远。斑马线是中国城市人际关系中莫大的隐痛,它隐隐作痛,正是不断提醒我们,温良恭俭让的世情民风正在远去,法治之下的和谐敦睦还远未到来。

  

10. 刘亮程著:《一个人的村庄》,浙江文艺出版社2013年版

   推荐语:这世间的人们从来都不缺少乡村生活,但很少有真正的“乡村哲学家”。刘亮程的出现为我们展示了乡村生活的另外一种思考。作者深入新疆边缘的小村庄,在那里耕作、生活、创作,既是一种对乡村生活的完整融合,又有着某种置身事外的旁观者的清醒。在作者眼中,恰恰是村庄这个完整的环境,赋予了在那里生存的一切草木、牲畜和人类某种自我存在的意识,反之,也正是这里的一切,才使村庄这个整体得以延续和发展。家里的驴、村中的狗和逃跑的马,这些动物们,在作者的笔下,已经成为独立的思考者,它们有着自己的想法和追求,甚至还在努力去实践。而村中的人们,同样以一种更为自在的面貌展现在我们面前。由此观之,每个在这里生存着、思考着的动物和人都拥有着一个只属于自己的村庄。作者虽以旁观者的身份在这里生活,但谁又能否认,作者是真正的属于这里,属于那个梦中的村庄。

  

11. 林贤治著:《纸上的声音》,漓江出版社2015年版

   推荐语:知识分子,有时候其实是一个很沉重的话题。“铁肩担道义,妙手著文章。”他们承担着更多的社会责任和思想负重。“思想者以思想来发声”,林贤治先生此书,为我们展现了近代中西方知识分子的责任与担当、沉思与反抗。家国天下,为民请命,对苦难的体验和沉淀,最终成为知识分子们跃然于纸上的声音。也许,一支笔,并不足以兴天下;一支笔,也并不足以亡天下。但是,当一支支浸染着心头的血的笔,写下铁屋中的呐喊,百川汇海,却足以警醒世人,甚至引领历史的方向。

  

   推荐人:李梅,爱思想网学术观察员

  

12. 许倬云著:《说中国:一个不断变化的复杂共同体》,广西师范大学出版社2015年版

   推荐语:在短短的两百余页书中,许倬云以“大历史”的研究方法,融合文化理念、政治权力、社会力量和经济制度四个基本面相,描绘了“中国”这一共同体内涵与外延的演变。在距今约1万年的新石器时期,黄河流域中游形成了今日华夏文化的核心,而这一核心经过春秋战国列国体制时期的发展,终于在秦汉时代成长为一个庞大的共同体,构建了中国历史上第一个开放的、外向的、没有具体文化边界的“天下”格局。此后这一开放的文化共同体虽然经历了列国体制与天下格局的交替,却始终保有开放、包容的文化特性,直至蒙元异族统治时期,这一开放文化逐渐向内收缩,而汉人在面对异己者时更清晰地确认了自己“汉人”的身份,渐渐生出“严分华夷”的念头来。

  

   在全球化的时代中国应当如何自处,或者说当以何种姿态融入世界,《说中国》一书通过对“中国”这一共同体演变历程的追索,为我们提供了一种可能的答案。

  

13. 宗白华著:《美议》,北京大学出版社2010年版

   推荐语:北大哲学系教授叶朗称宗白华与朱光潜为美学领域的“双峰对峙”,而国人对宗白华及其作品的了解并不像朱光潜那样多。若论朱光潜的作品恢弘完整、偏重于学术,宗白华的作品则像是一场自由自在、无拘无束的散步,“它的弱点是没有计划,没有系统”。

   没有计划,没有系统,却并非没有逻辑。既是美议,美从何来?美是外在的形式还是心灵的反映?艺术家与哲学家在欣赏艺术时目光所驻有何分别?开篇总论如此大却根本的问题,乃是在为读者寻一条欣赏美的路径。而此后,中国古代的诗画、书法、音乐信手拈来,时而与西方美学两相镜照,时而引经据典以诗说文,其中有让人恍然了悟的见解,亦有深刻有趣的典故。行文言语无一分玄虚不可辨,朴实却亦有华彩,阅读之时如有益友在侧,一路品鉴流转过去,信可自得其乐。阅读一部美学作品,倘可在阅读过程中便感受到一种美的体验,此书必可谓功成。

  

   推荐人:邓佳信,东北师范大学教育学硕士,现供职于吉林省教育学院。

  

14.  叶文心著:《民国时期的大学校园文化》,冯夏根等译,中国人民大学出版社 2014年8月版

   推荐语:民国时期的教育究竟咋样?这是近些年越来越热的话题。流于舆论炒作的风潮或者人云亦云的传言,总能不经意间发现矛盾之处,令人费解而难以确信;即便众多教育史著作阅读之后,或是简约和繁琐的错位,或是不据史实的重言反复,更令人气馁,阅读快感消失无疑。个人一直在搜集民国教育史的优秀学术著作,也有王东杰、刘超等几部深度著作,然却以校史为核心展开,难以呈现整体和不同类型;看到这本专著让人看到力度,看到学术和方法的力量。叶文心选取北京的清华大学等、上海的圣约翰大学、上海大学等具体个案,从公立大学、教会大学和私立大学三分的框架下进行对比,引用大量的档案资料,“叙述了民国都会学院精英在政治、学术的交互拉力中虽取得国际化,但在国内环境中却无所适从、渐入颓唐的艰难过程”,展开论述的过程正是民国高等教育的学生生活取景。

  

   其中,个人阅读印象最深刻的是私立大学的学生生活情况描述,令人有触目惊心之感,立即能够想明白诸如学潮与学生参加革命的选择,能够想象阶层流动过程的艰难图景。叶文心教授是加州大学历史系教授,复旦大学邀请其做光华人文讲座教授,演讲结集出版为《民国知识人:历程与图谱》,三联书店2015年已经出版,可与此书对照互读。

  

15.  魏定熙著:《权力源自地位:北京大学、知识分子与中国政治文化,1898-1929》,张蒙译,江苏人民出版社 2015年11月版

推荐语:北京大学作为学术研究聚焦点,可能与西南联大热潮和百年校庆两大事件在90年代的前后相继的持续推动有关。北京大学神话和蔡元培神话,可看做是这一过程的产物。阅读下来,全书作者似乎给人的印象是要破除这两个神话,“权力源自低位”的标题似乎正是想给这个命题一个扼要回答。(点击此处阅读下一页)

    进入专题: 书单   爱思想  

本文责编:limei
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益综合 > 天益读书
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/102737.html
文章来源:爱思想首发,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。

38 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2020 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
工业和信息化部备案管理系统