侯晶晶 朱小蔓:诺丁斯以关怀为核心的道德教育理论及其启示

选择字号:   本文共阅读 1149 次 更新时间:2016-06-29 11:03:49

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侯晶晶   朱小蔓  
教育管理部门也不应该控制教师,而应该通过对话倾听教师的心声,尊重教师的感情和首创精神,让教师相互分享教学经验。④

   以身作则、对话、实践、认可这四种方法只是为了讨论的便利才分而述之,在实际应用中,它们常常难分彼此。例如,在对话中,教师常会将学生的一些问题行为先做最好的归因,这实际上就是对话和认可的综合,而认可的前提是对学生的深人了解,这不经过对话肯定是不可能的。在关怀教育的具体做法上,诺丁斯在《对学校关怀的挑战》一书中提出了较详尽的建议作为医治现代教育中亚道德现象的一剂药方。它包括:教育的目的应当是培养有关怀意识和能力的人;尽可能让师生、生生相处在一起;放松控制的冲动;让教师和学生更多地自己做出判断;教师不必为教学成功而无所不知;把专业定义得更为宽泛实用,鼓励自萨评价,让学生参与管理自己的教室和学校;为所有学生提供出色的课程,非升学取向的课程可以同样丰富、有深度;取消高考的统一标准;每天至少有一部分时间从事关怀主题;自由讨论现存的问题,包括信仰问题;帮助学生以道德的方式彼此相待,给他们实践关怀的机会;帮助学生理解团体和个人如何产生对立和敌对,使他们学会如何“站在双方的立场上”解决问题;鼓励学生关心动物、植物、自然环境以及人类创造的物质、精神文明的世界;帮助学生深切地关心自己的思想;告诉学生在任何领域的关怀都需要有能力;关怀意味着责任,发挥我们的能力,使接受我们关怀的人、物或思想观念从中受益;关怀决非可有可无,它是人生中牢固而富有弹性的支柱。

   四、结语

   通过以上分析,我们认为诺丁斯以关怀为核心的道德教育理论最重要的贡献在于,它重视关怀者与被关怀者之间的关系,并特别关注被关怀者角色的主动性。她认为,关怀决非完全取决于关怀者一方的态度与目的,而必须考虑关怀者的关怀在被关怀者身上产生什么样的效果。这样,将被关怀者当作主动的角色纳入到关怀的体系中,便使得我们无法为关怀这个行为套上固定的模式。

   诺丁斯的理论虽然发韧于已进入后现代社会的美国,但由于现代化与后现代化国家共同存在的过分经济化导致人们精神世界日益萎缩的时代问题,所以,她的关怀理论对我国的教育改革有着重要的借鉴价值。尊重每个学生的生命就要尊重并合理引导生命的个性、差异性,即便每个人都实现了最好的自我,差异仍然难免。一元化的求全责备是榜样道德教育法的误用。真正的榜样是以教师本人的关怀行为去感染、熏陶学生,在教育生活中给予学生足够的时间和机会去实践关怀,鼓励学生把所受的关怀教育放在广阔的生活世界去实践、体验、升华。今天我国已踏人高等教育大众化的门槛,一些地区已率先实现了高等教育普及化,这为改变教育评价体制,全面提升教育的关怀性提供了新的现实平台。关怀道德教育特别关注被关怀者角色的主动性,而学生的关怀主动性及关怀能力的培养无一不需要时间、情境、师生互动的榜样作保障。在高竞争的考试压力下,甚至小学都不乏关怀型教师为环境所限无法如愿关怀学生的事例。当高比例的身心亚健康人群向人们亮出黄牌时,我们要如何关怀学生?如何关怀其思想?由于关怀道德教育具有具体性、情境性的特点,加之我国教育现实的地区发展不平衡性,我们无法也不必为从小班化到复式教学形式各异的道德教育规定某种固定的关怀道德模式。

   但可以确定的是,我们不可能以逻辑的方式推算出自己该怎么做,也不可能用某一条道德规范来印证自己的行为,既不能以功效论的方式计算行为的合理性,也不能仅凭心中的道德感做出为大众“尊崇”的行为。由此反思我国的教育现实(特别是道德教育),言多行少的“授受”、单方面的“导善”目的、以权威自居的“关怀”、不允许“他者性”的提升以及僵化固定的“关怀”模式,无不呼唤着更多的身体力行、尊重、宽容、平等和对话。此外,诺丁斯的道德教育研究方法对于研究者亦有启发。她的关怀道德教育理论扎根在她早年中学理科教学中遇到的复杂问题与丰富的师生交往经验的实践沃土中,这是她以教育现象学方法论为主,辅之以逻辑方法来构建自己理论体系的重要原因。她著书立说的方法独具风格。她思想深邃,但不只是从概念出发,而是扎根于实践和现场经验。她的书中有丰富生动的案例,这种现象学的研究方法是契合于道德教育的。道德教育的实践性特点要求道德教育理论研究必须来自于教育现实和现象,并落实在教育实践当中,才能永葆理论的生命力和魅力。

  

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文章来源:《教育研究》2004年第3期

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